Julio Bronchal Cambra (Psicólogo forense) / Especial para AD.- “La ideología: eso es lo que da a la maldad su anhelada justificación y al malhechor la necesaria firmeza y determinación”.

Esta sentencia de Aleksandr Solzhenitsyn en Archipiélago Gulag es la clave para entender las mayores catástrofes del siglo XX. Los peores crímenes no los cometen quienes se creen malvados, sino aquellos convencidos de su propia e inmaculada rectitud. Sobre esta premisa se levanta la demolición de uno de losbmitos más peligrosos de la modernidad: la falacia de la superioridad moral de la izquierda.

Esta pretensión, que se arroga El monopolio de la compasión y la justicia, no es una simple arrogancia, sino un error filosófico de consecuencias letales. Ha servido como licencia para la tiranía y el asesinato en masa a una escala sin precedentes.

El núcleo de esta falacia reside en una perversión lógica fundamental: la
santificación de las intenciones por encima de los resultados: al situar su virtud en anhelos abstractos —acabar con la pobreza, lograr la igualdad, salvar el planeta— en lugar de en sus consecuencias concretas, la izquierda construye una fortaleza ideológica inmune a la evidencia. Cada fracaso, cada hambruna, cada purga, no invalida la pureza de la intención original. Al contrario, se racionaliza como prueba de que la utopía fue saboteada por enemigos o que los sacrificios eran necesarios. Así, un programa político se transforma en un dogma cuasi religioso, donde la sangre derramada solo sirve para regar la flor venenosa de la auto-congratulación moral.

Este modo de pensamiento se atrinchera en lo que se conoce como la “falacia de la
rectitud”: si mis intenciones son buenas, mis métodos no pueden ser criticados y mis resultados están garantizados. El silogismo es tan simple como perverso: “Deseo el bien; mi propuesta busca el bien; por lo tanto, mi propuesta es correcta y funcionará”.Julio Bronchal Cambra psicólogo forense.Esta fusión de la intención con la verdad objetiva anula el razonamiento y demoniza el disenso. Si la propia posición está santificada por las buenas intenciones, cualquier oposición no puede ser un desacuerdo intelectual, sino una manifestación de maldad o traición.

El oponente deja de ser un adversario y se convierte en un enemigo del bien, la
encarnación del mal, contra el cual “está justificado cualquier procedimiento”. De aquí emana un doble rasero sistémico, como señaló Milton Friedman: “Uno de los grandes errores es juzgar las políticas y los programas por sus intenciones en lugar de por sus resultados”.

A la izquierda se la valora por sus nobles deseos, mientras que a la derecha se la juzga implacablemente por sus hechos. Esta asimetría es peligrosa, pues crea un
sistema de irresponsabilidad moral. La izquierda recibe una exoneración perpetua por sus fracasos, sin importar cuánta pobreza real generen sus acciones, porque “quería ayudar”.

Si las intenciones fueran suficientes, el siglo XX habría sido un paraíso. En cambio, fue un infierno pavimentado por ellas. La historia actúa como implacable forense del socialismo. La promesa bolchevique de “Paz, Tierra y Pan” inauguró un régimen que, junto a su vástago maoísta, causó la muerte de hasta 100 millones de personas.

En Camboya, la utopía agraria de los Jemeres Rojos y su lema “debemos romper con el pasado” condujeron al genocidio de 1.7 millones de personas, el 21% de la población, en menos de cuatro años.

En Cuba, las promesas de justicia social de Fidel Castro se tradujeron en una dictadura totalitaria que durante más de seis décadas ha aplastado cualquier disidencia. Y en Venezuela, el “socialismo del siglo XXI” de Chávez provocó el peor colapso económico de un país en tiempos de paz, con una caída del PIB del 80% y el éxodo de más de siete millones de ciudadanos.

El patrón es ineludible y no es accidental. Como demostró Friedrich Hayek, el socialismo, en cualquiera de sus versiones, la planificación centralizada conduce lógicamente al totalitarismo. Al destruir los precios de mercado,bla planificación se vuelve económicamente irracional, generando escasez y colapso.

Los planificadores, investidos de su superioridad moral, no pueden admitir el error de la teoría. Por tanto, el fracaso se atribuye a “saboteadores” y “enemigos del pueblo”, justificando así el terror de Estado. La Cheka, Siberia, los Killing Fields no son desviaciones del socialismo; son sus instrumentos lógicos y necesarios.Julio Bronchal Cambra psicólogo forense. La persistencia de esta ideología, a pesar y frente a la evidencia catastrófica no es un mero error intelectual; se arraiga en patologías psicológicas y satisfacción disfuncional de necesidades humanas. El economista Thomas Sowell lo diagnosticó como “la visión de los ungidos”: una élite que se considera poseedora de una sabiduría y compasión superiores, con la misión de rediseñar la sociedad. Esta visión no busca ser probada, sino que ofrece una “gracia especial” que sitúa a sus creyentes “en un plano moralbmás elevado”. Es la manifestación moderna de lo que Nietzsche llamó la “moral de esclavos” nacida del ressentiment: una moralidad inventada por los envidiosos que declaran “malvadas” las cualidades de los exitosos y exaltan la debilidad como “bondad”.

Hoy, esta falacia se perpetúa a través de la hegemonía cultural en la educación.

Generaciones enteras han sido 0adoctrinadas en una visión socialdemócrata que presenta el progresismo como un bien axiomático. Su expresión actual, la ideología “woke”, opera como un sistema de moralidad absolutista que reduce a los individuos a sus identidadesbde grupo (raza, género) y establece una jerarquía moral rígida: los “oprimidos” son virtuosos, los “privilegiados” son culpables. Esto anula el pensamiento crítico basado en hechos y resultados, exigiendo conformidad ideológica bajo amenaza de cancelación.

Lamentablemente, el pensamiento conservador ha claudicado, aceptando el Marco moral de la izquierda. En lugar de desafiar las premisas, ha limitado su crítica a la eficiencia, aceptando el papel de mero gestor tecnocrático. Esta “derechita cobarde” ha cedido el terreno moral, refugiándose en guerras culturales reactivas en lugar de articular una visión moral propia y contundente.

La única manera de hacer progresar el pensamiento racional y científico es
arremeter contra esta falacia de base. El triunfo de Javier Milei en Argentina es
paradigmático. Su éxito no provino de ofrecer un estatismo más eficiente, sino de un ataque frontal a la legitimidad moral del socialismo, calificándolo como una “basura”, un “cáncer” o un “virus mental” que corroe a las sociedades.Julio Bronchal Cambra psicólogo forense. Milei comprendió que la batalla no es técnica, sino moral, y se negó a jugar en el campo de la izquierda. El veredicto de la historia es concluyente. Una ideología con un legado de más de 100 millones de cadáveres ha perdido irrevocablemente cualquier derecho a reclamar una posición moral elevada.

La verdadera moralidad no reside en intenciones, sino en resultados; no en la
arrogancia, sino en la prudencia; no en la auto-congratulación, sino en la responsabilidad.

El deber de nuestro tiempo es ejercer una vigilancia implacable sobre nuestras libertades imperfectas pero reales, y reconocer al demagogo, hoy alvautoproclamado progresista, que una vez más, viene armado con supuestas “buenas intenciones” y un plan perfecto como al enemigo más peligroso de la humanidad