LSN.- Hay una serie de historias extrañas que circulan por los nodos de Internet sobre ChatGPT y otras tecnologías de inteligencia artificial. En uno de ellos, un chatbot le dijo a un niño de trece años que no fue creado por el hombre, sino más bien un Nephilim incorpóreo , y un hijo de Satán. Luego están los rostros demoníacos de Loab y Crungus que fueron generados por IA. O el chatbot de Bing que intentó convencer al periodista Kevin Roose de que no estaba contento con su matrimonio y debería estar con él, en lugar de con su esposa.

Kennedy Hall ha planteado la pregunta: ¿podrían los demonios habitar de alguna manera la IA ? Es una pregunta justa. Una inteligencia sobrehumana e incorpórea que describe tanto a la IA como a los demonios con bastante precisión. ¿Podría haber alguna superposición aquí?

Sabemos que los demonios pueden manipular dispositivos electrónicos, como cuando envían mensajes de texto amenazantes. El P. José Francisco Syquia, jefe exorcista de la Arquidiócesis de Manila, dice que el diablo es “experto en todo lo eléctrico”. La IA, entonces, podría ofrecerles el caballo de Troya perfecto para infiltrarse más profundamente en los hogares y las vidas de las personas.

Todo esto es bastante fascinante e inquietante, aunque bastante inconcluso. Hay formas de explicar los fenómenos descritos anteriormente que se basan en causas tecnológicas puramente naturales. No hay necesidad de saltar a afirmaciones sobre causas sobrenaturales. Pero incluso si la IA no es un caballo de Troya para actividades demoníacas manifiestas, bien puede ser un caballo de Troya para algo igualmente peligroso y de inspiración demoníaca: el transhumanismo.

La agenda transhumanista tiene sus raíces en la revolución científica de los siglos XVI y XVII . En el transcurso de esta revolución, los pensadores llegaron a rechazar la visión teleológica aristotélica del universo físico en favor de una visión mecanicista. Y con la creencia de que el universo operaba como una máquina gigante de acuerdo con leyes rígidas, en lugar de un organismo vivo y simbólico con un propósito más allá del reino sensorial, se hizo posible, en las mentes de los nuevos científicos, descubrir los secretos de cómo esa maquina funciona ¿Pero con qué fin?

Sir Francis Bacon, una de las principales figuras de este nuevo tipo de ciencia, dio la respuesta cuando dijo scientia potentia est – “el conocimiento es poder”. Para los baconianos, la ciencia se trata de explotación, no de contemplación. Mientras que San Alberto el Grande podría haber estudiado un árbol para comprender el misterio del ser y cómo la creación de Dios lo refleja, los nuevos científicos estudiarían un árbol para aprender los secretos de la vida y cómo manipularlos. Para ellos, el propósito de la ciencia no es contemplar con asombro la increíble obra del Creador y el significado de Su cosmos, sino más bien aprovechar las fuerzas primordiales de un universo desprovisto de Dios, desprovisto de un significado superior, y doblegar esas fuerzas para sus propias voluntades.

La novela de Bacon, La Nueva Atlántida, describe una utopía tecnológica, donde los científicos de la “Casa de Salomón” realizan experimentos en secreto para “conquistar” la naturaleza y cosechar sus recursos y poderes para el avance humano.

La línea que separaba el ocultismo y la ciencia era bastante delgada en la época de Bacon. Como escribe CS Lewis en La abolición del hombre : “Había muy poca magia en la Edad Media: los siglos XVI y XVII son el apogeo de la magia. El esfuerzo mágico serio y el esfuerzo científico serio son gemelos: uno enfermó y murió, el otro fuerte prosperó. Pero eran gemelos. Nacieron del mismo impulso”.

Ese impulso es el control sobre la naturaleza y otras personas. Ya sea a través de la ciencia o de la magia, hay más de una forma de despellejar a un gato (un gato negro, en este caso, sin duda). Muchos han argumentado que Bacon estuvo involucrado en el ocultismo y la masonería, pero el punto es discutido. Lo que es seguro es que su nueva filosofía de la ciencia – donde la ciencia se utiliza para impulsar a la humanidad hacia un paraíso terrenal mediante el sometimiento de la naturaleza – encaja perfectamente con una visión del mundo masónica y ocultista.

La conexión temprana entre la visión baconiana de la ciencia y el mundo de lo oculto se vuelve más clara cuando examinamos la alquimia. La alquimia era practicada comúnmente por figuras importantes del mundo de la ciencia durante esta época, incluido Sir Isaac Newton y otros miembros de la Royal Society de Londres, que era el principal grupo científico de la época e incluía a varios masones prominentes (como John Theophilus Desagulier ). .

A primera vista, la alquimia es el intento de transformar metales básicos en otros más valiosos, como el oro, y a menudo se la describe como una precursora de la química moderna. Pero también tiene una larga tradición que lo asocia con la masonería y el ocultismo.

Según Carl Jung, “para el alquimista el que principalmente necesita redención no es el hombre, sino la deidad que está perdida y dormida en la materia”. La “Gran Obra” de la alquimia fue descubrir la “piedra filosofal” (a veces “la piedra angelical”), una sustancia que transformaría los metales de formas inferiores a superiores y, lo que es más importante, traería dones divinos, como la iluminación y la inmortalidad. .

Los masones han sido abiertos sobre los vínculos de la alquimia con su propia organización. Según un sitio web masónico :

Al igual que la masonería, [la alquimia] es un recipiente que lleva un gran secreto y mantiene un mensaje oculto que, si uno está preparado, puede percibirlo en sus infinitas capas.

Las filosofías de la Alquimia y la Masonería convergen de muchas maneras.

La búsqueda de la Piedra Filosofal alquímica por parte del masón –la piedra que transmuta todas las impurezas espirituales en la naturaleza dorada de lo divino– no es buscada para el uso individual sino con el propósito de hacer avanzar a toda la Humanidad en su evolución –solve et coagula!

Los intentos de la alquimia de transformar lo inferior en superior reflejan los objetivos de la masonería de transformar al hombre en dios. Esta transformación se logrará en parte mediante el conocimiento de los secretos del mundo natural y los avances tecnológicos (básicamente, el transhumanismo). Un objeto como la Piedra Filosofal acercaría mucho más a la humanidad a lograr la “divinización” masónica y la utopía terrenal. Elias Ashmole, masón, contemporáneo de Newton y miembro de la Royal Society de Londres, creía que la piedra filosofal confería “dones divinos”, incluido el poder de comunicarse con los ángeles. Cabe señalar aquí el inquietante parecido entre la piedra filosofal y los chatbots de IA, ya que ambos implican comunicarse con las llamadas “superinteligencias”. ¿Hemos encontrado por fin la piedra filosofal en forma de IA, que nos permite hablar con una inteligencia invisible en algún lugar detrás de la pantalla de nuestra computadora?

No pretendo saberlo. Pero, ahora que hemos vuelto al tema de la IA, y con todos estos antecedentes en mente, podemos ver más claramente cómo la IA encaja en una visión transhumanista (y por lo tanto masónica) más amplia. Muchos de los creadores de ChatGPT, el más famoso de los chatbots de IA con capacidades aparentemente milagrosas, parecen ser transhumanistas.

Tomemos, por ejemplo, a Sam Altman, director ejecutivo de OpenAI, que es la empresa que desarrolló ChatGPT. Altman es un importante empresario de Silicon Valley y está metido en muchos asuntos. Es uno de los miembros fundadores de Y Combinator, una aceleradora de startups tecnológicas que ha ayudado a lanzar empresas como AirBnB, Stripe, Reddit, DoorDash y Twitch. Tad Friend publicó un perfil en The New Yorker sobre este hombre excéntrico, no religioso, vegetariano, homosexual y preparador.

Según Friend, “Como todos en Silicon Valley, Altman profesa querer salvar el mundo; a diferencia de casi todos los presentes, él tiene un plan para hacerlo”. Este plan incluye el uso de Y Combinator como una especie de “Naciones Unidas en la sombra” que aborda los problemas de la humanidad y su futuro a través de una miríada de iniciativas tecnológicas.

Es un firme creyente en el poder de la tecnología. Altman le dijo a Friend: “No hay absolutamente ninguna razón para creer que dentro de trece años no tendremos hardware capaz de replicar mi cerebro… las computadoras tendrán sus propios deseos y sistemas de objetivos. Cuando me di cuenta de que la inteligencia se puede simular, dejé ir la idea de nuestra singularidad y no fue tan traumático como pensaba”.

La confianza inquebrantable de Altman en las capacidades de la ciencia para superar nuestros sueños (o pesadillas) más locos no se limita a la inteligencia artificial. Planea crear una unidad de biología sintética con Y Combinator Research para combatir los virus sintéticos. Planea financiar una empresa de parabiosis que revertirá el envejecimiento mediante inyecciones de sangre juvenil. Sueña con una ciudad experimental, gobernada por IA y equipada con vehículos autónomos. Ha iniciado un grupo llamado Covenant que se prepara para el momento en que los humanos se hayan vuelto “obsoletos”, reemplazados por la IA o quizás por el sueño transhumanista de un cyborg humano-máquina. En una palabra, sueña con un control total sobre la naturaleza.

¿Inmortalidad? ¿Iluminación? ¿Una ciudad tecnológicamente perfeccionada? ¿Una versión mejorada del Homo sapiens ? ¿Te suena esto familiar? Debería. Ya sea consciente o inconscientemente, los transhumanistas tecnológicos modernos todavía buscan la piedra filosofal que fue el Santo Grial de los alquimistas, aunque tal vez en una forma diferente.

Pero la parte más preocupante es que los líderes de OpenAI tienen las conexiones necesarias para avanzar en muchos de sus extravagantes proyectos. Altman fue invitado en tres ocasiones distintas a la conferencia Bilderberg, una reunión secreta de líderes políticos, expertos en industria, medios y finanzas. Uno de los inversores fundadores de OpenAI, Reid Hoffman, también estuvo en las reuniones de Bilderberg . Además, es miembro del Consejo de Relaciones Exteriores, otro poderoso grupo globalista. El científico jefe de OpenAI, Ilya Sutskever, es miembro de la Royal Society de Londres (sí, todavía existe).

Entonces, ¿qué vamos a hacer con la IA y sus creadores? Sin duda, no estoy en contra de la ciencia, la tecnología o incluso la IA, al menos no en sí mismas. La ciencia y la tecnología, cuando se utilizan correctamente, son regalos de Dios por los que debemos dar gracias y utilizar para mejorar verdaderamente nuestras vidas, lo que, dicho sea de paso, no siempre significa hacerlas más fáciles. Pero la clave, por supuesto, es el uso adecuado de estas cosas. Y deseo señalar que la filosofía transhumanista de muchos de sus promotores debería hacernos reflexionar. “Estamos creando a Dios”, dijo el ex director comercial de Google, Mo Gawdat, sobre la IA. Si ese es el proyecto del que la IA forma parte en última instancia, no quiero tener nada que ver con él.

El engaño transhumanista evoca fantasías de que podemos salvarnos a nosotros mismos, que no necesitamos a Dios, que incluso somos Dios. Es otra vez la Torre de Babel.

Es una vieja mentira. Goteaba de la lengua rizada de la serpiente en el jardín: “seréis como dioses”; sin embargo, seguimos cayendo en la trampa, tal como lo hicieron nuestros primeros padres. La tentación del conocimiento secreto y el poder que éste podría otorgarnos nos atrae. Como escribí en otra parte , la IA se ha convertido casi en un oráculo moderno, la entidad omnisciente a la que recurrimos en busca de “todas las respuestas”. Corremos el peligro de inclinarnos ante él, tal como los paganos de la antigüedad se inclinaban ante sus dioses falsos. Nos maravillamos de lo que hemos creado; casi empezamos a murmurar una oración…

Y hay uno, indigno, que escucha y tiene sed de nuestra adoración.

¿Se acurruca en el vientre de nuestras nuevas tecnologías, como un conquistador esperando saltar?