El presidente español Mariano Rajoy, el rey Felipe VI y el presidente catalán Carles Puigdemont, en la cabecera de la manifestación de Barcelona contra el terrorismo, con banderas independentistas al fondo

AR.- («Lo que me preocupa no es el grito de los malos sino el silencio de los buenos») De entrada habría que preguntar si alguien del pesebre estaría dispuesto a pedir perdón a todos esos españoles, por desgracia muchos ya fallecidos, que al inicio de la transición fueron criminalizados, vejados e injuriados por advertirnos, con precisión milimétrica, acerca de lo que nos ocurre hoy. Pensar que sí sería presuponer grandeza humana a los autores de este fracaso colectivo que el proceso separatista que se vive en Cataluña ha puesto al descubierto. Era cuestión de tiempo.

Esta España estoy seguro que no gusta a mucha gente. No puede gustarnos una España que está enferma, herida, maltratada, amnésica, incluso agonizante. Pero así como cuando alguien cercano a nosotros está enfermo no huimos, no nos fugamos, sino que estamos presentes para que recobre la salud; cuando vemos esta España que no nos gusta, agónica y en trance de muerte, los que nos sentimos más españoles que nunca debemos estar más al lado de España que nunca.Y estar al lado de esa España agónica, e incluso apurar todas nuestras energías en su milagrosa salvación, nos obliga sobre todo a no engañarnos sobre el único anticuerpo efectivo para combatir el mal que durante 40 años se ha extendido por todo el organismo.

Ese anticuerpo tiene un nombre: patriotismo. La admirada Edurne Uriarte, exsocialista y una de las heroicas abanderadas de la lucha contra ETA, lo ha explicado con gran maestría: Quienes piden más contundencia aún a Mariano Rajoy olvidan que el presidente tiene la fuerza de la ley pero la ausencia de un sólido patriotismo ciudadano y social que le respalde sin el menor titubeo desde todos los rincones de España. Y muy especialmente desde la propia Cataluña donde más de la mitad de la población está en contra de las ilegalidades independentistas según las encuestas, pero, sin embargo, apenas hay reacción ciudadana. Tampoco en el resto de España donde, sorprendentemente, aún no ha habido una gran manifestación a pesar de la extremada gravedad del ataque contra le ley y el sistema democrático.

Nuestro débil y acomplejado patriotismo tiene que ser para muchos el “patriotismo constitucional”, aquel que, dicen los anteriores, se basa en la ley pero elimina los sentimientos y todo tipo de identidad cultural. Con el resultado de que ni une ni moviliza ni fortalece, con tantos y tantos temerosos de parecer poco modernos y sofisticados y con una mayoría silenciosa indignada por el ataque independentista contra la democracia pero incapaz de movilizarse en un país que ha hecho del patriotismo un valor sospechoso.

El Estado se impondrá a los golpistas, porque tiene toda la fuerza de la ley y esta crisis acabará con una crisis aún mayor del nacionalismo catalán. Pero la credibilidad internacional de España habrá sufrido un deterioro y el problema catalán persistirá a medio y largo plazo. Y no será posible resolverlo sólo con la ley; ni mucho menos, claro está, con nuevos poderes para los nacionalistas catalanes propuestos por la izquierda. La única respuesta sólida es un patriotismo fuerte que acabe con esa mayoría silenciosa que, sobre todo en Cataluña, pero también en el resto de España, está indignada y, sin embargo, no habla. No se atreve a hablar.

Ni siquiera el Rey, que camufla la palabra España y nos habla de que «la Constitución prevalecerá frente a quienes quiebran la convivencia». Majestad, ¿y no será que quienes quiebran la convivencia en Cataluña y otras partes de España lo hacen porque la Constitución les ha ofrecido sobrados medios para hacerlo? Creer en la Constitución como un instrumento disuasorio contra el independentismo es no querer ver el problema ni atajar sus consecuencias. Mientras varias generaciones de escolares catalanes eran educados en el odio a la tribu vecina, aquí andábamos injuriando y menospreciando a los españoles que se atrevían a decir que España es una unidad de historia, de convivencia y de destino. Cuando no se concibe la patria como una fundación, cuando se estima que la patria es algo contractual y negociable, algo discutido y discutible, una nota colorida sólo permitida en acontecimientos deportivos, un anacronismo en la historia, un pretexto para que miles de granujas le hinquen el diente, entonces careceremos, como así ocurre, de la fórmula efectiva para evitar la propagación de la enfermedad.

Ni el Rey ni Rajoy, ni tampoco los poderes que los sustentan, parecen dispuestos a entender la lección. Seguirán ignorando que el hombre desde la nada no tiene derecho a la existencia y que los hijos no eligen a sus padres y que los ciudadanos no optan por una patria determinada porque, según esa teoría, la existencia, la afiliación y la nacionalidad no nos vienen dadas directamente por la naturaleza. Aquí no hay decisiones voluntarias. Por eso tenía mucha razón José Antonio cuando nos decía que la patria no es un contrato sino una fundación y, por consiguiente, el tratamiento político de la patria no puede compararse al tratamiento jurídico de un negocio contractual. Nosotros no tenemos la patria, sino que pertenecemos a ella. Tan pertenecemos a ella que cuando se olvida la tradición, que es la que nos da identidad y continuidad; cuando queremos disponer de una parte de nuestra patria con mutilaciones y amputaciones creyendo que la patria pertenece a nuestro patrimonio, estamos actuando contra natura. Una patria no es un todo social simultáneo sino que es un todo social continuo en la cual se integran las generaciones pasadas, presentes y futuras.

La historia humana es siempre una lucha entre el bien y el mal. Hay una frase muy acertada de Agustín de Foxá. Decía que el imperio norteamericano sería capaz de convertir la selva amazónica en una calle asfaltada. Pero añadía a continuación que para completar esa gigantesca tarea haría falta un hacha y alguien que la portara. Ese hacha ha funcionado en España estos años…pero manejada por poderes ocultos al servicio del mal. Vemos que hasta una parte de la Iglesia ha renunciado a la tarea de combatirlo, por no decir que se ha aliado directamente con él.

Los previsibles efectos de esta gran crisis nacional tuvieron su origen en las postrimerías del franquismo, cuando el separatismo catalán era apenas un sentimiento exótico compartido por menos del 5 por ciento de su población. La demolición del régimen de Franco se produjo desde dentro. No podemos olvidar que la UCD fue fundada por siete personas que habían sido ministros o altos cargos en el régimen nacionalcatólico. Estos hombres, al llegar la transición e incluso mucho antes, defendieron la negociación de muchos valores. Contribuyeron a la creación de fronteras lingüísticas, culturales y fiscales que han provocado la fragmentación de España. Comenzaron la labor de demoler tres puntos estratégicos que unifican una nación: Religión, Educación y Defensa. De hecho, el régimen fue desmontado desde su interior por muchos de los que que juraron defender principios innegociables.

El enemigo pudo entrar en la fortaleza porque el puente levadizo fue bajado desde dentro.

Cuando se llega a un momento tan grave, a situaciones límites como la presente de nuestra patria, es absolutamente lógico y obligatorio que todos aquellos que son y se sienten españoles se unan en un frente común, hoy más necesario que nunca.

La política rectamente ordenada se orienta al bien común y el bien común de la naturaleza del hombre no sólo contempla su perfección en el tiempo, la mejora de su calidad de vida, sino también esa perspectiva trascendente, porque el hombre es y sigue siendo hijo de Dios y, por consiguiente, portador de valores eternos. A veces esa vocación política tiene su origen y fuente en el patriotismo y el patriotismo puede ser afectivo o efectivo. Decía José Antonio que el patriotismo afectivo es algo sensual, sentimental, emotivo, algo telúrico y efímero, que en muchas ocasiones pasa y desaparece. Ese patriotismo afectivo es el único que durante la democracia ha sido socialmente autorizado y permitido.

Por el contrario, cuando el patriotismo es efectivo, se pone de relieve en el transcurrir monótono de todas las jornadas, en una conducta consecuente al servicio del bien común que la política exige. La diferencia es que el patriotismo efectivo es fundamentalmente crítico, no para avergonzarnos de España, sino para entregarlo de forma consciente al servicio de nuestra nación. Estas son las credenciales ideológicas que este periódico ha defendido siempre. Conforme a ese objetivo, y a la permanente búsqueda de la verdad, sostenemos hoy, en contra de lo que defiende Pedro Sánchez y de lo que proclama la Constitución, que una nación no puede comprender otras naciones ni otras nacionalidades, y si hay naciones distin­tas, la unidad de la nación no existe, es una ficción sin respaldo real. El Estado juega su papel integrador porque, en definitiva, el Estado es el sello político de la nacionalidad, pero por sí solo, el Estado no nos garantizará que todas las piezas básicas del engranaje funcionen sin el engrasante del patriotismo. Sin ese patriotismo, seremos cada vez más débiles y estaremos más expuestos a los soros y puigdemont que nos afligen tanto cada día.