Alerta Digital.- “Cristianos y socialistas podemos hacer muchas cosas juntos. Nuestra pasión por la igualdad, por la justicia o por la libertad tienen correspondencia con la búsqueda de la solidaridad o del amor al prójimo que está incorporada a las creencias religiosas del cristianismo… Cristianismo y socialismo no son dos mundos contrapuestos”.

El autor de la frase no es un representante de la Teología de la Liberación ni tampoco ningún miembro superviviente de la debilitada corriente ‘vaticanista’ del PSOE, muy activa e influyente durante los años 80. Se trata nada menos que de José Luis Rodríguez Zapatero, quien dejó escrita ésa y otras rotundas afirmaciones muy favorables al papel de la Iglesia católica en un libro escrito en el año 2001 bajo el título: “Tender puentes. PSOE y Mundo Cristiano”. (páginas 11 a 15).

Descubrir en Zapatero a un obstinado defensor de las virtudes del cristianismo nos rebela primero cómo algunos políticos progres son capaces de mudar sus opiniones en cuestión de pocos años. ¿Qué ocurrió para que el Zapatero defensor de las virtudes teologales se convirtiera en uno de los peores azotes para los católicos españoles desde los tiempos del Frente Popular? ¿Qué circunstancias obligaron a Zapatero a mudar sus opiniones acerca del catolicismo una vez alcanzada la Presidencia del Gobierno? ¿Tal vez el precio convenido con quienes movieron hilos y enajenaron voluntades para su victoria y la derrota del católico José Bono en el XXXV Congreso Federal de junio de 2000?

Reproducimos algunas de las frases escritas por Zapatero en la citada revista antes de su reconversión al anticristianismo más sectario y desaforado:

– “Católicos y socialistas podemos hacer muchas cosas juntos. Nuestra pasión por la igualdad, por la justicia o por la libertad tienen correspondencia con la búsqueda de la solidaridad o del amor al prójimo que está incorporada a las creencias religiosas del cristianismo… Cristianismo y socialismo no son dos mundos contrapuestos”.

– “El cristianismo es una realidad entremezclada con el partido socialista que no conocemos bien. Es más, a veces la distorsionamos porque la vemos por apariencias que no son reales, por prejuicios heredados (sic) o por pretendidos intérpretes de lo que es el colectivo de cristianos y cristianas en España, que no refleja la realidad. En el PSOE hay muchos miles de afiliados que son a la vez cristianos y millones de votantes socialistas que se declaran cristianos”.

– “Se ha mostrado en la práctica aquello que se decía en el congreso del PSOE de 1967: Socialismo y cristianismo, en tanto que religión de amor al prójimo, son absolutamente conciliables”.

– “Es de justicia reconocer el hecho y la calidad del compromiso de tantos cristianos socialistas en el pasado y en el presente del partido”.

– “Lo cristiano socialista forma parte de nuestra entidad. Así hemos de reconocerlo. El cristianismo constituye una de las culturas sociales que apoyan el socialismo en España… Como dice Félix Pons (ex presidente del Congreso de los diputados en una de las legislaturas de Felipe González), si fuese incompatible el apoyo al socialismo y la condición de católico en España, tendrían que cerrar la mitad de las iglesias o tendría que dejar de existir el partido socialista”.

– “Sé cómo ha evolucionado la expresión social del cristianismo. Recuerdo especialmente la decisiva contribución de tantos cristianos en la oposición al franquismo y en la transición democrática. Y, mirando hoy a la sociedad, es obvio que ese suelo común de valores de solidaridad y dignidad de la persona tiene en el cristianismo una de las más importantes matrices culturales. Es más, en el trabajo de base que realizamos en barrios, pueblos y ciudades, vemos cómo numerosas asociaciones y movimientos sociales que trabajan por la paz y los derechos humanos, contra la exclusión social y por la solidaridad Norte-Sur, se reclaman de origen e iniciativa religiosa, en particular, cristiana. Es de gran interés para un partido socialista colaborar con este mundo de cristianismo social… El cristianismo es un colectivo pluriforme que necesitamos para conformar esa mayoría social que nos permite gobernar. Es un desafío para nosotros ser interlocutores y referentes del mismo, que nos vean como los mejores aliados para traducir políticamente sus demandas”.

– “Podemos diseccionar estas prácticas éticas respecto de sus motivaciones religiosas. Sin embargo algo me dice que esta no es honrado con la realidad. La expresión social de este mundo no puede ser reducida con planteamientos materialistas o neopositivistas… Reivindicamos y defendemos un Estado aconfesional. Sin embargo la laicidad en este nuevo contexto no puede convertirse en el argumento para un dogmatismo antirreligioso. La defensa del pluralismo y de la democracia no puede hacerse sobre la indiferencia o el rechazo a la religión. La religión puede ser un complemento valioso de la democracia. Y la democracia es el mejor marco para el ejercicio de las religiones”.

– “La creencia religiosa no es ajena a la esfera pública… En cuanto hecho compartido por una amplia ciudadanía con indudables efectos en la vida cotidiana, en las referencias éticas, incluso en el comportamiento político, es preciso tomar la religión como un asunto público. Un asunto que es preciso examinar desde los valores constitucionales. En este sentido han de apoyarse aquellas formas religiosas que contribuyan a un desarrollo de la ciudadanía democrática y a una sociedad justa”.

– “La relevancia pública del cristianismo, para los socialistas, radica en la capacidad para inculcar en la conciencia humana valores comunes que también han constituido, desde hace siglos, el objetivo de la lucha social de la izquierda”.

Lástima que Zapatero no haya tenido en cuenta lo que tanto entusiasmo predicaba cuando era sólo un diputado por León que daba rienda suelta a sus convicciones acaso más profundas. De haber practicado con el ejemplo, la situación hoy de España y la suya propia serían seguramente mejores y su conciencia luciría más tranquila. Eso en el caso dudoso de que le hubieran dejado gobernar.

En cualquier caso, Zapatero ha ignorado estos siete años lo que proclamaba con clamor de Jeremías en 2.001 y ahí podría encontrar la clave de su fracaso político, de la quiebra moral y económica de España y del escaso apego a la ética de millones de españoles.