El Papa León XIV acaba de presidir un nuevo servicio litúrgico diseñado para promover la agenda del Vaticano sobre el “cambio climático”, continuando la campaña globalista de su predecesor, el Papa Francisco.

Sin embargo, el lenguaje utilizado por el nuevo Papa indica un posible cambio de tono en tanto la Iglesia Católica busca aumentar la apuesta alarmista sobre el “calentamiento global”.

El evento marcó el debut formal de la recién creada “Misa por el Cuidado de la Creación”, celebrada silenciosamente en los jardines de Castel Gandolfo.

El servicio, al que asistieron un pequeño número de prelados y personal, incluido el arzobispo Vittorio Viola y el arzobispo John Joseph Kennedy, fue la primera vez que se utilizaron públicamente los nuevos textos de la misa.

Los textos de la Misa fueron aprobados por el Papa León el 8 de junio.

Aunque la nueva Misa fue aprobada bajo el papado de León, sus huellas ideológicas se remontan a Francisco, quien impulsó el mensaje climático en la doctrina de la Iglesia con su encíclica Laudato Si’ de 2015, que presentó el “calentamiento global provocado por el hombre” como una crisis teológica.

La misa se programó para coincidir con el décimo aniversario de dicha encíclica.

Según un decreto del Dicasterio para el Culto Divino del Vaticano, la nueva Misa fue instituida porque “es evidente que la obra de la creación está seriamente amenazada a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto a nuestro cuidado (cf. Laudato si’ n. 2)”.

El cardenal Michael Czerny, un abierto defensor de la regulación de la agenda verde y de las estructuras de gobernanza global, presentó los textos a principios de este mes.

Describió la Misa como una respuesta a Laudato Si’ y afirmó que la Iglesia ha “afirmado continuamente la ‘responsabilidad mutua entre los seres humanos y la naturaleza’”, citando la afirmación de la encíclica de que la liturgia debe “ayudarnos a aprender a cuidar” la Tierra.

Los críticos han advertido desde hace tiempo que ese lenguaje refleja estrechamente los argumentos impulsados ​​por burócratas «climáticos» y entidades globales no electas como las Naciones Unidas y el Foro Económico Mundial (FEM), que regularmente aprovechan los temores ecológicos para impulsar el control de la población, el exceso de regulación y la planificación central.

Cabe destacar que el Vaticano se unió al Acuerdo Climático de París en 2022, a pesar de su apoyo integrado al derecho al aborto en el marco del Objetivo de Desarrollo Sostenible 5.6 de la ONU.

La misa se celebró en el jardín “Borgo Laudato Si” del Vaticano, una manifestación física de la encíclica de Francisco, que el Papa León llamó “un laboratorio” para “formas nuevas y eficaces de cuidar la naturaleza que se nos ha confiado”.

Expresó su apoyo al proyecto, asegurando a los asistentes sus “oraciones y aliento”.

En su homilía, el Papa León XIII combinó comentarios preparados con comentarios improvisados, una novedad en su pontificado.

Reconoció que los escritos del Papa Francisco siguen siendo “relevantes”, particularmente “en un mundo que está en llamas , tanto por el calentamiento global como por los conflictos armados”.

Estas palabras marcaron uno de sus respaldos más fuertes hasta la fecha a la visión del mundo centrada en el clima.

Sin embargo, Leo pareció no aceptar la retórica climática más hiperbólica de Francisco.

En lugar de invocar a la “Madre Tierra” o culpar a la humanidad en general por el colapso ecológico, como solía hacer Francisco, Leo enmarcó el tema más como un desafío moral y espiritual, citando el “pecado” como la causa raíz del “desglose de nuestras relaciones con Dios, con nuestros vecinos y con la Tierra”.

Hizo un llamado a la “conversión” para aquellos que aún no han adoptado las prioridades “climáticas”:

“Debemos orar por la conversión de muchas personas, dentro y fuera de la Iglesia, que aún no reconocen la urgencia de cuidar nuestra casa común”.

El Papa añadió que “muchos desastres naturales… son también en parte causados ​​por los excesos de los seres humanos, con su estilo de vida”, sugiriendo una continuación de la aceptación por parte del Vaticano del control del comportamiento y el eco-moralismo.

Aun así, la misa del martes presentó un tono notablemente más mesurado que las amplias declaraciones y propuestas radicales que definieron el impulso climático de Francisco.

Mientras que el Papa Francisco frecuentemente hizo eco del lenguaje de los activistas de la rebelión contra la extinción y de los burócratas de la ONU, el mensaje del Papa León, si bien apoyaba el cuidado de la creación, era más moderado, evitando los llamados a cambios en las políticas globales y enfatizando en cambio la reflexión espiritual individual.

Sin embargo, la retórica de Leo sobre “el mundo que está en llamas” parece ser una escalada en el lenguaje.

Para aquellos preocupados por la creciente superposición entre el mensaje de la Iglesia y el colectivismo globalista secular, el enfoque de León puede indicar al menos un retroceso parcial respecto del modelo activista de Francisco.

Pero la infraestructura institucional permanece intacta, desde Laudato Si’ hasta el papel formal del Vaticano en el Acuerdo de París, dejando la puerta abierta para una continua alineación entre la Santa Sede y las instituciones globalistas.

Queda por ver si el Papa León acabará reforzando o moderando esta trayectoria.

Pero mientras los críticos del alarmismo climático y la gobernanza de arriba hacia abajo buscan señales de cambio, la misa del martes, aunque todavía firmemente dentro de la agenda verde, sugirió que un cambio de tono, si no de política, puede estar comenzando.