Pierre-Antoine Plaquevent.- (“El combate espiritual es tan brutal como el de los hombres; pero la visión de la justicia sólo agrada a Dios). Arthur Rimbaud

Como suele suceder cuando un ser querido se va repentinamente, tenemos esta impresión de irrealidad, luchamos por darnos cuenta de lo inevitable. Deambulamos como en un mundo flotante, habitados por esa extraña sensación de que todavía podemos hablar con nuestra amada, que incluso podemos discutir juntos las noticias desconcertantes que están pasando y que le conciernen directamente. Los dos Darios que conocí: el público y el privado, y esta personita, tan infantil y sin embargo tan valiente como para estar en el centro de la guerra global y escatológica en curso, telescopio aquí.

Recuerdo una conversación telefónica con ella al comienzo de la operación militar rusa y recuerdo claramente sus palabras:

“Escucha, Pierre-Antoine, vivimos tiempos históricos. A partir de ahora, Rusia se verá obligada a valerse por sí misma, como lo hemos hecho”. siempre dicho

Y especialmente esta frase, que todavía resuena en mis oídos:

“Puede que nos maten a todos aquí en Moscú, pero ahora ha comenzado la verdadera lucha.

Todo esto dicho en el tono jovial y jovial que siempre fue suyo. Por fin algo importante estaba sucediendo. No la trágica guerra fratricida entre europeos, que algún día terminará bien, si Dios quiere, sino la ruptura vital entre el estado-nación ruso y el imperialismo globalista; la ruptura entre la Tercera Roma y el pantano global de la subversión cosmopolita.

En otra conversación también me explicó que uno nunca debe desesperarse, sino cultivar un ‘optimismo escatológico’. Estas son sus palabras exactas. Creo que también dio una conferencia sobre este tema. Cómo resuenan estas palabras hoy.

La verdad es que me resulta muy difícil hablar de Daria, a quien realmente consideraba una amiga, además de una activista metapolítica ejemplar y, sobre todo, una filósofa de élite. Una filósofa en el sentido antiguo y clásico, que llevaba dentro de sí una obra teórica aún por realizar en la acción, pero una obra que ya vivía en ella de manera potencial. Potencialmente: así como el árbol anciano y vigoroso ya existe en la semilla, el río o el océano en el manantial sutil de la montaña, la estrella más feroz en el fotón más invisible e infinitesimal. Para darse cuenta de esto, los invito a revisar esta entrevista con Daria hace exactamente siete años, en agosto de 2015. Escuche el nivel intelectual de esta joven, que trata aquí con conceptos neoplatónicos y teopolíticos que pocos realmente entienden hoy en día, y esto en francés de alta calidad.

Comparar en Francia con el odio, la incoherencia y la fealdad moral de sofistas mediáticos impuestos como Enthoven o Lévy que en la actualidad fomentan el odio contra la memoria de nuestra querida Daria y contra la obra de su padre. Esto es por celos viscerales de la verdadera contemplación a la que no pueden acceder desde su bajeza espiritual. Nuestra cultura nacional está muriendo porque personas como Enthoven y Lévy impiden la creación de puentes y lazos vitales y espirituales entre las élites de la juventud europea, de la que Daria fue una importante representante.

La búsqueda del conocimiento filosófico fue el alma de Daria Dugin y el eje existencial alrededor del cual se coordinaron todas sus acciones y pensamientos. Su constante compromiso metapolítico fue una manifestación exterior de la idea que llevaba dentro de sí misma ya la que era leal. Ella había heredado esta llama de sus padres, quienes se la habían transmitido desde la infancia, y esto de una manera tanto existencial como teórica. Daria llevó esta orgullosa llama con gracia y sobre todo con sencillez. Impulsada por esta visión interior (theoria), prosiguió su vida y le dedicó todo su ser y sus acciones. En ella, como en los grandes personajes históricos, acción y teoría no eran más que dos caras de una misma moneda, dos piezas de un mismo símbolo que el verdadero sabio sabe unir (symballein) en una síntesis viva de acción y contemplación. Y lo que ella comenzó aquí ciertamente encaja perfectamente con lo que le espera al otro lado. Toda su vida fue extremadamente y radicalmente consistente, haciéndose eco de la visión del mundo que la animaba. Y con eso ella era juguetona, sencilla y femenina. Trabajadora, seria y una auténtica joven.

Daria Dugin era una personalidad ‘diferenciada’, como diría Julius Evola, pero no aislada de su condición femenina, que encarnaba plenamente. Era soleada e irradiaba naturalmente su interioridad a quienes la rodeaban. Esto no podía sino generar celos diabólicos en las filas de los Hexenbiest y entre algunas de las brujas a su servicio. Durante su vida, y sin entenderlo lo suficiente, entramos en contacto con una Hipatia de nuestro tiempo que quedará en la historia (o lo que quede de ella antes del verdadero Fin…).

Daria era una auténtica platónica, sin duda la más platónica de todas. Ella nunca abandonó la lucha o la búsqueda del conocimiento (que es lo mismo para personas como nosotros). Ella dio su vida por la idea y la cosmovisión que la animaba, y estoy atónita. Estoy aturdido, como si estuviera contra las cuerdas en un combate de boxeo. Aturdida, tanto por el dolor y la ira que siento, como por la realización de la realidad de la misión terrenal de Daria Dugin que conocía.

Es un orgullo conmovedor poder decir: ¡Conocí a Daria Dugin! La tristeza mundana y temporal que siento se disipa un poco cuando pongo su partida y misión en su verdadera perspectiva espiritual y metapolítica. Debemos comprender y aceptar su papel providencial en los acontecimientos actuales y sentirnos honrados de haber estado con una mártir y ahora una figura histórica durante su vida. Aquí tocamos lo que aprendimos en los libros mientras tratábamos de formarnos y educarnos contra el lodo y la desidia de nuestro tiempo: el espíritu de militancia y sacrificio. ¡Y es una mujer joven quien nos enseña esto! ¡Qué lección para toda la brujería del feminismo globalista!

Los eurasistas rusos contemporáneos (independientemente de lo que uno piense de su doctrina o sus puntos de vista) están a la vanguardia del choque geosófico global de nuestro tiempo y están pagando el precio con sangre. Daria Dugin, quien fue un eje insustituible de las redes metapolíticas tradicionalistas euroasiáticas de Rusia, no ha sido blanco de las fuerzas ocultas de nuestro tiempo. Además de intentar eliminar a Daria (y hacer que sus padres rompieran de dolor), nuestros enemigos también querían traumatizar nuestras filas y desbancar a una personalidad un tanto insustituible por la variedad y alcance de sus tareas de guerra de información. Daria Dugin fue una practicante autodidacta de la metapolítica y la guerra de la información, dos disciplinas afines que dominó en todas sus dimensiones como pocas y en las que prestó sus credenciales. Fue una verdadera guerrera metapolítica de nuestro tiempo.

Su asesinato político demuestra una vez más que la metapolítica es una guerra real con beligerantes reales y muertes reales. Lo que estaba haciendo Daria, como lo que hacemos cada uno de nosotros en nuestro propio nivel, ha sido escudriñado y analizado en profundidad por nuestros enemigos. Todo jugador serio en la guerra de la información contemporánea vive con esta espada de Damocles colgando sobre su cuerpo físico (pero no sobre su alma, que es inmortal e indestructible).

El trabajo de Daria, su lucha, se llevó a cabo con naturalidad y alegría, artística y diligentemente, como una niña dotada que quiere hacer lo que su padre le enseñó. La Providencia quiso que esta joven fuera mártir y símbolo vivo que seguirá guiando a todos los que luchan en el mundo contra la hegemonía globalista y por el retorno de la superioridad del Espíritu sobre la materia.

Se dice que se necesitan treinta años para formar a una persona, y Daria fue elegida por la Providencia en una edad en la que muchas veces se arrebatan los grandes personajes históricos, a los treinta, cuando comienza la madurez y cuando, tras el ciclo de la juventud, llega el ciclo de la virilidad. o comienza la feminidad. Daria vivía sola y aún no tenía familia. Ella era una presa fácil y expuesta para cualquiera que quisiera atacar para traumatizar nuestro campamento.

También recuerdo que un día me dijo: ‘Sabes, he estudiado mucho, pero recién ahora empiezo a entender que no sé nada y entonces empiezo a entender lo que estudio’. Estaba empezando a adquirir ese socrático ‘Sé que no sé nada’, que es el comienzo del acceso a esa forma supranacional, apofática de percepción intelectual, que es la verdadera puerta de entrada a la sabiduría espiritual. Un conocimiento que transforma al hombre desde dentro y le hace darse cuenta de su vanidad ante la Verdad, pero que luego también le da a cambio una voluntad indestructible regenerada por la experiencia del vacío interior total, un vacío que se experimenta y se supera. Daria tenía esta voluntad suprarracional. Una voluntad que es inaccesible a la sola razón discursiva, pero que no se basa en el instinto ni en los sentimientos, sino en un conocimiento superior intuitivo y suprasensible. Decir esto es ser considerado una locura en la modernidad. Está perfectamente bien, hay una locura y una idiotez sagrada que nos protege de la locura del siglo y del mundo.

Daria, que maduraba su obra teórica en el silencio de su corazón, acabaría por encarnarla por completo ante el asombro del mundo en el resplandor de su entrega total.

Su alma volvió a Dios entre la Fiesta de la Transfiguración y la Fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, dos fiestas cardinales en el calendario litúrgico ortodoxo. El icono que se venera durante la liturgia de la Dormición es aquel en el que se representa a la Santísima Virgen como un niño en brazos de su Hijo, que se representa como un adulto.

Por analogía, y manteniendo una estricta línea de demarcación entre el platonismo y el dogma cristiano, esta imagen del Hijo cargando de niño a su Santísima Madre evoca la idea de que nuestra hermanita Daria es de algún modo ahora nuestra madre en el camino que hemos elegido: que de la lucha metapolítica.

La metapolítica está aquí santificada por el martirio político, la metapolítica es de hecho un “camino” aristocrático y bélico contemporáneo adaptado a las condiciones externas de nuestro tiempo.

Daria es ahora una estrella polar que continúa guiándonos, su alma brilla por encima de la ‘planicie de la verdad’ mientras esperamos el glorioso día de la resurrección universal cuando todos nos volvamos a encontrar.

Una vez más, me gustaría expresar mis condolencias a los padres de Daria, Aleksandr Gelievich y Natalya Viktorovna Dugin.

Detrás de cada muerte hay un misterio insondable para los vivos, y la oración es nuestro único recurso. La oración es el cordón umbilical entre nuestro Creador y la nada de nuestra condición humana caída. Por tanto, debemos orar sin cesar, incluso y especialmente cuando no podemos hacerlo, cuando nuestra garganta y nuestro espíritu están como anudados por el dolor, y repetir sin cesar esas santas palabras que todo lo pueden:
“Señor Jesús, Hijo de Dios, ten piedad en mí, un pecador.

Dios ha dado, Dios ha quitado. Recuerdo eterno.