En este artículo, enfatizaré 4 experimentos que arrojan luz sobre cómo las personas llegan a conformarse, adaptarse al absurdo y obedecer a la autoridad, incluso si va en contra de su código y principios morales personales.

Debemos ser conscientes de estas tendencias dentro de nosotros mismos mientras nos esforzamos por seguir siendo individuos libres y soberanos.

1. Los Experimentos De Conformidad De Asch

La presión de grupo no es solo algo con lo que solo los niños o adolescentes tienen que lidiar. El deseo de pertenecer es un impulso humano profundamente arraigado. Los Experimentos de conformidad de Asch, realizados en 1951, fueron un conjunto de experimentos utilizados para determinar el grado en que las personas ajustarían su comportamiento en función de la necesidad de encajar y no destacar.

Solomon Asch les dijo a los participantes que era un experimento sobre percepción visual. Primero les pidió que respondieran una pregunta simple por sí solos en la que estaban comparando la longitud de 3 líneas diferentes de la derecha con la de la izquierda, y respondiendo qué línea de la derecha era la más cercana en longitud a la de la izquierda. El 99% de las personas respondió correctamente.

Luego, puso al participante en una habitación con otros, donde algunos de los otros eran en realidad cómplices del experimentador. En ocasiones, los confederados daban deliberadamente una respuesta incorrecta. Esto tuvo el efecto de influir en el participante para que diera una respuesta incorrecta, negando sus propios ojos o sentidos para adaptarse al grupo.

Asch descubrió que la gente estaría de acuerdo con el grupo el 37% del tiempo, pero por diferentes razones: algunas porque pensaban que debían estar equivocadas (cuando tantos otros o “el grupo” tiene una respuesta diferente), y otras porque querían Evita la incomodidad de destacar. Asch también descubrió que cuando le dio al participante un socio (es decir, otro participante que participaba al mismo tiempo), la conformidad descendió del 37% al 5%.

Puedes ver una excepción del experimento aquí . El siguiente es un extracto revelador:

“A veces acompañamos al grupo porque lo que dicen nos convence de que tienen razón. A esto se le llama conformidad informativa. A veces nos conformamos porque tenemos miedo de que el grupo desapruebe si nos desviamos. A esto se le llama conformidad normativa … La variación de la asociación muestra que gran parte del poder del grupo provino no solo de su número, sino de la unanimidad de su oposición. Cuando se perfora esa unanimidad, el poder del grupo se reduce enormemente”.

2. Los Experimentos De Milgram

El Experimento Milgram, realizado en 1961 y repetido muchas veces, muestra que se puede engañar a la gente común para que siga órdenes y cometa actos horribles si creen que las órdenes provienen de una autoridad legítima.

Los resultados muestran que, por lo general, entre el 50% y el 65% de las personas obedecerían a la autoridad incluso si entrara en conflicto con su moral y conciencia.

El experimento se organizó diciéndoles a los voluntarios que ayudarían con la investigación para ver qué tan bien aprendían las personas a través del castigo. Necesitaban leer preguntas a alguien en otra habitación, y si esa persona respondía incorrectamente, debían administrar una descarga eléctrica, cada vez con un voltaje creciente.

A medida que avanzaba el experimento, podían escuchar los gritos de dolor después de infligir el castigo, y se les hizo creer que lo estaban causando (aunque no lo estaban; la persona en la otra habitación era un cómplice del experimento).

Aunque algunos de los voluntarios claramente se sintieron incómodos y objetaron, el experimentador a cargo, que vestía una bata blanca y se presentó como un científico, simplemente decía cosas como “el experimento requiere que continúes”, y muchos continuaron hasta el final. el voltaje más alto de choque.

Puedes ver una excepción del experimento aquí. Lo siguiente es narrado por el propio Stanley Milgram:

“Los resultados, tal como los observé en el laboratorio, son inquietantes. Plantean la posibilidad de que no se pueda contar con la naturaleza humana para aislar a los hombres de la brutalidad y el trato inhumano bajo la dirección de autoridades malévolas. Una proporción sustancial de personas hace lo que se les dice que hagan, independientemente del contenido del acto y sin limitaciones de conciencia, siempre que perciban que la orden proviene de una autoridad legítima.

“Si en este estudio, un experimentador anónimo pudiera ordenar con éxito a los adultos que sometieran a un hombre de 50 años y le aplicaran dolorosas descargas eléctricas en contra de sus protestas, uno solo puede preguntarse qué gobierno, con su autoridad y prestigio mucho mayores, puede controlar. sus súbditos”.

3. Experimento De La Prisión De Stanford

El Experimento de la prisión de Stanford se llevó a cabo en 1971 y tiene un sitio web dedicado allí. A los estudiantes voluntarios se les dijo que adoptarían los roles de guardia de la prisión y prisionero, participando en un experimento para estudiar los efectos psicológicos de la vida en prisión.

Los experimentadores establecieron una prisión simulada y observaron cuidadosamente los efectos de la misma en el comportamiento de todos los que estaban dentro de sus muros. Sorprendentemente y muy rápidamente, los que desempeñaban el papel de guardias de la prisión cayeron en el sadismo, y los que desempeñaban el papel de prisioneros cayeron en la depresión.

Se trataba de extraños voluntarios que no tenían ninguna afiliación o conexión previa entre ellos. El experimento se detuvo después de 6 días por razones éticas y preocupación por la salud mental, emocional y física de los participantes:

“Con los ojos vendados y en un estado de leve conmoción por su arresto sorpresa por parte de la policía de la ciudad, nuestros prisioneros fueron metidos en un automóvil y conducidos a la ‘Cárcel del Condado de Stanford’ para su procesamiento adicional. Luego, los prisioneros fueron llevados a nuestra cárcel uno por uno y recibidos por el director, quien les transmitió la gravedad de su delito y su nueva condición de prisioneros”.

“Todos los presos fueron registrados y desnudos sistemáticamente. Luego lo despiojaron con un aerosol… Los guardias no recibieron ningún entrenamiento específico sobre cómo ser guardias. En cambio, eran libres, dentro de ciertos límites, para hacer lo que pensaran que era necesario para mantener la ley y el orden en la prisión y para ganarse el respeto de los prisioneros… En la quinta noche, algunos padres visitantes me pidieron que contactara a un abogado para obtener su hijo fuera de la cárcel.“

“¡Dijeron que un sacerdote católico les había llamado para decirles que deberían buscar un abogado o un defensor público si querían rescatar a su hijo! Llamé al abogado según lo solicitado, y él vino al día siguiente para entrevistar a los prisioneros con un conjunto estándar de preguntas legales, aunque él también sabía que era solo un experimento”.

“En este punto quedó claro que teníamos que finalizar el estudio. Habíamos creado una situación abrumadoramente poderosa, una situación en la que los prisioneros se retiraban y se comportaban de manera patológica, y en la que algunos de los guardias se comportaban de manera sádica. Incluso los “buenos” guardias se sintieron impotentes para intervenir… Terminé el estudio prematuramente por dos razones”.

“Primero, nos enteramos a través de cintas de video que los guardias estaban intensificando el abuso de los prisioneros en medio de la noche cuando pensaban que ningún investigador estaba mirando y que el experimento estaba“ apagado”. Su aburrimiento los había llevado a abusos cada vez más pornográficos y degradantes de los prisioneros”.

“En segundo lugar, Christina Maslach, una reciente doctora en Stanford. traída para llevar a cabo entrevistas con los guardias y los prisioneros, se opuso fuertemente cuando vio a nuestros prisioneros ser llevados al baño, con las bolsas en la cabeza, las piernas encadenadas, las manos en los hombros. Llena de indignación, dijo: “¡Es terrible lo que les estás haciendo a estos chicos!” De 50 o más forasteros que habían visto nuestra prisión, ella fue la única que cuestionó su moralidad”.

Puedes ver la película aquí .

Los dos siguientes son síndromes, no experimentos, pero explican con más detalle el comportamiento humano.

4. Síndrome De Estocolmo

El término síndrome de Estocolmo fue utilizado por primera vez por los medios de comunicación en 1973 cuando 4 rehenes fueron tomados durante un robo a un banco en Estocolmo, Suecia.

Los rehenes defendieron a sus captores después de ser liberados y no aceptaron testificar contra ellos en el tribunal. Habían desarrollado una conexión y una afinidad por sus captores.

El síndrome de Estocolmo se define así como una condición en la que los rehenes desarrollan un vínculo psicológico con sus captores durante el cautiverio.

Wikipedia cita esta investigación del libro Síndrome de Estocolmo de CS Sundaram, que enumera 4 componentes clave que caracterizan el síndrome de Estocolmo:

• El desarrollo de sentimientos positivos de un rehén hacia el captor
• Sin relación previa entre rehén y captor
• Negativa de los rehenes a cooperar con las fuerzas policiales y otras autoridades gubernamentales
• La creencia de un rehén en la humanidad del captor, dejando de percibirlos como una amenaza, cuando la víctima tiene los mismos valores que el agresor.

Incluso antes del advenimiento de la estafa COVID, creo que el mundo sufría el síndrome de Estocolmo social, es decir, un trastorno social en el que los ciudadanos aprecian y defienden a sus líderes políticos que los explotan activamente.

5. Síndrome De Munchausen Por Poder

El síndrome de Munchausen se describió por primera vez en 1951, en relación con un grupo de pacientes que inventaron historias sobre sus supuestas enfermedades y convencieron a los médicos para que les realizaran procedimientos quirúrgicos innecesarios. La teoría es que estas personas estaban haciendo esto inconscientemente porque ansiaban atención o cuidado.

El síndrome de Munchausen por poder es una variación, pero contiene una diferencia clave. Es una forma específica de abuso infantil descrita por primera vez en 1977 que describe situaciones en las que los padres o cuidadores, casi siempre la madre, inventan historias de enfermedades sobre sus hijos e intentan fundamentar las historias fabricando síntomas y signos físicos.

Por lo general, las familias o los cuidadores llevan al niño al hospital con síntomas que no se pueden explicar fácilmente mediante métodos fisiológicos, y estos síntomas ocurren solo cuando el niño está con los padres.

Los Patrones Subyacentes

Ahora que conoce estos 5 experimentos y síndromes, ¿puede ver cómo encajan en la plandemia de COVID y explicar al menos parcialmente todo el comportamiento de trance de COVID?

Piense en todo el conformismo que ha sucedido, ya que la gente en muchos lugares todavía sigue usando obedientemente sus máscaras, recibiendo su vacuna falsa y castigando a aquellos que no siguen todas las reglas ridículas, ilegales e ilógicas de COVID.

Piense en todos aquellos que fueron influenciados para recibir la inyección del coágulo para cumplir con las expectativas de su cónyuge, pareja, familia o amigos.

Piense en toda la obediencia ciega y la falta de pensamiento crítico que ha sucedido, cuando los engaños de bata blanca como el Dr. Anthony Fraud-ci Fauci instruyeron a las masas a “seguir la ciencia” y que si no le creyeran, irían en contra de la ciencia misma.

Piense en toda la brutalidad sádica y de mano dura que los policías sociópatas, especialmente en lugares como Australia, se atrevieron a protestar pacíficamente, caminar sin máscara o simplemente caminar fuera de su casa durante unas horas.

Piense en cómo esos policías (que estaban tan inclinados) disfrutaron la oportunidad de convertirse en guardias de la prisión mientras el resto de la ciudadanía era relegada a la condición de prisionero.

Piense en todo el apoyo y elogios que los líderes, ya sean políticos o científicos, han recibido durante los últimos 20 meses, mientras que se han involucrado activamente en la violación de los derechos humanos fundamentales e inherentes, como el derecho al trabajo, al comercio, a viajar y respirar aire de manera irrestricta, sin olvidar los derechos a la libertad médica y la autonomía corporal.

Finalmente, piense en la naturaleza psicopática del estado, que ha inventado una pandemia y una emergencia para convertir a la ciudadanía en pacientes que deben ser “cuidados”, incluso cuando la mayoría nunca quiso esa atención y aún cuando esa “Cuidado” es en realidad un daño grave.

Pensamientos Finales

En muchos sentidos, la Operación Coronavirus es una operación psicológica. Es la gran operación psicológica.

Funciona aprovechando el miedo para inducir la conformidad, la docilidad, la obediencia y una confianza ciega en la autoridad. Funciona, como dijeron Huxley y Orwell de diferentes maneras, al intentar hacer que ames tu servidumbre y a tu captor-abusador. Funciona intentando hacerle dudar de su propia cordura y capacidad para evaluar su propio estado de salud.

Aunque es vital exponer las numerosas falacias médicas y científicas de la narrativa oficial de COVID (y hay muchas), como yo y otros hemos estado haciendo diligentemente desde el principio, es, sugiero, aún más crítico comprender a los poderosos. manipulación psicológica que ha tenido lugar. Debemos hacer esto para liberarnos de la propaganda del trance de COVID y reclamar nuestra soberanía.