Tres mujeres, en un jardín de la ciudad escocesa de Glasgow

Después de cinco años de boicot editorial, unas pocas librerías francesas acogieron ‘La mezquita de Notre Dame, 2048’, de Elena Tchoudinova, una novela que, hace una década, fue éxito de ventas en Rusia. El título lo dice todo. El corazón de Francia, la catedral que preside la isla en la que nació París, transformada en una mezquita después de que los musulmanes conviertan la Unión Europea en Euroislam. «Esperábamos que el islam se adaptara a Francia. Pero es Francia la que se está adaptando al islam», avisaba Jean Robin, el editor que se atrevió a publicarla. La misma semana que París vivía su miércoles de terror, llegaba a las estanterías ‘Sumisión’, la obra de Michel Houellebecq. Su pieza de ‘política ficción’, que muchos tildan de «racista e islamófoba», cuenta la llegada al poder en el año 2022 de Mohammed Ben Abbes, el primer presidente musulmán de Francia. «Acelero la historia, pero no puedo decir que sea una provocación», ha advertido a la prensa gala el ‘niño terrible’ de las letras francesas.

Más allá del oportunismo, ¿de dónde viene el temor al avance de la cultura islámica? La respuesta está en la demografía. Hay poca precisión en los censos por confesiones religiosas. En casi toda Europa están prohibidos. «Un musulmán es aquel que se reconoce como tal. Sin más», advierte el investigador sobre el Islam en Europa de la Casa Árabe, Javier Rosón. Éste y otros analistas sí dan validez a las proyecciones del Pew Research Center’s Religion and Public Life Project. Este instituto norteamericano (el mejor en la materia) calcula que los musulmanes europeos crecerán un 30% en los próximos 15 años y pasarán de los 45 millones actuales (20 millones en la UE y los 25 millones de mahometanos en Rusia) a rozar los 60 millones en 2030, casi la población de Reino Unido o Francia.

Los seguidores del Corán rondarán el 10% de la población total en al menos diez países, entre ellos algunos de los fundadores de la Comunidad Europea como Francia (10,3% y 7 millones) y Bélgica (10,2% y 1,2 millones). Otros grandes socios de la UE como Gran Bretaña (8,2% y casi 5,6 millones) y Alemania (7,1% y 5,5 millones) experimentarán una gran consolidación. Según esa proyección, Italia superará los 3,2 millones y España rozará los dos. En otras democracias como Holanda, Suecia o Austria serán más de un millón.

Una joven reclama el derecho al pañuelo en las escuelas francesas

En todos los casos, estas cifras multiplican por cinco las de aquellas primeras colonias de inmigrantes llegados desde el norte de África, Asia y Turquía en los años 80 y 90 del siglo pasado. Y eso a pesar de que su expansión demográfica se ha ido ralentizando en las segundas y terceras generaciones. Pero los analistas de Pew Research recuerdan que el crecimiento vegetativo de Europa Occidental apenas alcanza hoy el 0,6% de su población anual (en países como España incluso es negativo), mientras los colectivos islámicos lo hacen al 1,4%. Tras el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York en 2001, la escritora italiana Oriana Fallaci se despidió del mundo con su certificado de defunción de Occidente en ‘La rabia y el orgullo’: «Para conquistarnos no necesitan pulverizar nuestros rascacielos. Les basta nuestra debilidad y su fertilidad. Paren demasiado esos hijos de Alá».

Francia es el país donde más abierto está hoy el debate sobre esta convivencia cultural y religiosa. Los atentados yihadistas del 7 de enero han recrudecido el conflicto. «Vivimos el día de hoy bajo un cielo sin estrellas», clamaba conciliador en la oración del viernes el imán Larbi Kechat, que oficia desde hace tres generaciones en la Gran Mezquita de Add’wa de París, muy cerca del barrio donde crecieron los hermanos Kouachi, asaltantes de la revista satírica ‘Charlie Hebdo’. Discursos como el suyo no impidieron docenas de ataques e insultos en las 2.300 mezquitas que existen en el país.

A pesar de las proclamas conciliadoras de Hollande, en Francia todo está demasiado caliente para pedir mesura. Con casi cinco millones, tiene la mayor colonia islámica de Europa. Un sondeo reciente asegura que el 73% de los galos tienen una «mala imagen» de ellos. Pero, como sucede en otros países, el debate sobre integración se ha quedado desfasado. Más de dos millones, casi la mitad, han nacido en Francia. Ya no son inmigrantes. Como no lo eran los hermanos Kouachi del comando homicida.

En un país de tradición social laica, parte de la desconfianza tiene que ver con la fuerte expansión de lo musulmán en las calles frente a su «insólitamente escasa integración en las élites políticas», destaca el informe ‘Musulmanes y participación política en Europa’ de la Casa Árabe francesa. Futbolistas como Zinedine Zidane o Karim Benzemá, o la ministra de Justicia de Sarkozy en 2007-2009, Rachida Dati, son los pocos modelos de integración visibles. Oliver Roy, un reputado experto en islam del Instituto Universitario Europeo, lo explica muy bien: «Los musulmanes están integrados en Francia puesto que son militares, policías, enfermeros y profesores. Sin embargo al elegir entre modelos, el imaginario francés de musulmán tiende a irse hacia los hermanos Kouachi en lugar de hacia los carteros que reparten su correspondencia, los profesores o los agentes como Merabet», el policía de origen árabe al que los yihadistas remataron en el suelo.

En el barrio de La Goutte d’Or, (distrito 18 de París) uno de los más islamizados, los rezos de los viernes bloquean las calles. El ‘islam de los garajes’ se ha quedado pequeño para los fieles. «Toman las calles sin permiso legal», denuncia Maxime Lepante, un vecino que los grabó con cámara oculta y lo colgó en las redes. Es la mejor gasolina para que la líder del Frente Nacional, Marine Le Pen, insista en denunciar la «ocupación musulmana».

Calles bloqueadas por rezos

El alcalde musulmán de Rotterdam, Ahmed Aboutaleb, con la princesa Laurentien de Holanda

Alemania es la segunda gran potencia con algo más de 4 millones de musulmanes de los que el 70% son turcos y el resto de la Europa balcánica. Al igual que en Francia, llevan varias generaciones en el país, hasta el punto de que la propia canciller, Angela Merkel, ha mostrado un gran cambio de visión tras los hechos de París. A principios de 2011, dijo solemne a las huestes de su partido (CDU), «nos hemos engañado a nosotros mismos; la multiculturalidad ha fracaso totalmente». El pasado lunes y ante su colega turco, Ahmet Davutoglu, tuvo que reconocer que «el islam, junto al cristianismo y al judaísmo, es también parte de Alemania». Una postura conciliadora que no aplaca al movimiento Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente (Pegida), que cada lunes se concentra en las calles, sobre todo del Este de Alemania. El último reunió a 25.000 ciudadanos.

Desde el 5 de enero, manifestantes por la multiculturalidad les dan la réplica. «Los turcos tienen miedo», resume Cemile Ciousouf, parlamentario turco-alemán del partido de Merkel. Tanto, que unos 60.000 regresan a su país de origen cada año. «No importa el esfuerzo que hagas para demostrar que deseas la convivencia. No puedes ganarte el favor de los alemanes», lamenta Sirin Manolya Sak, una joven turco-berlinesa ante una cámara de televisión. Una encuesta de estos días de la Fundación Bertelsmann le da la razón. El 57% de los alemanes ‘puros’ ve una amenaza en la religión de Mahoma, el 40% se siente extranjero en su país y uno de cada cuatro prohibiría a inmigrantes de esta cultura.

«En los próximos 20 años, el número de los convertidos británicos dará alcance a los que trajeron su fe aquí». Es el vaticinio de Rosa Kendrick, profesora y autora de una guía sobre el Corán para los profesores de Educación Religiosa en Reino Unido. Gran Bretaña completa el ‘tridente’ de países con mayor número de musulmanes en Europa. Además cierra el abanico geográfico de su origen ya que proceden de sus viejas colonias asiáticas: Pakistán, Bangladesh, India, Egipto o Jordania. Son los que más procrean de Europa. Duplican su población cada 20 años: de apenas 1,1 millones en 1990 pasarán a 5,5 en 2030. También llevan varias generaciones en el país pero la mayoría está lejos de sentirse británicos. En ciudades como Birmingham (213.000 de su millón de habitantes son islámicos) o Bradford, con 80 mezquitas para atender a sus 80.000 fieles, los trabajos de campo demuestran que «viven en auténticos guetos, separados del resto».

Ayudas públicas

Una mujer musulmana viste el velo islámico en un suburbio del Este de Londres

La Oficina Nacional de Estadística británica reconoce que los musulmanes tienen un 76% menos de posibilidades de lograr empleo. Una encuesta entre empresarios les definió como «desleales» y una «amenaza». Una dependienta musulmana provocó un gran debate al negarse a vender alcohol a un cliente en los almacenes Mark&Spencer. La empresa creó un código de conducta que permite a los trabajadores negarse a cosas que vayan contra sus costumbres.

«Demasiadas contemplaciones», protestaron algunos. El caso es que los atentados de Londres del 7 de julio de 2005 (57 muertos) o el horror de descubrir que John, uno de los degolladores televisados del Estado Islámico, es londinense, no parecen haber atizado el debate étnico en la política. Los radicales del Frente Popular Británico o la Liga de la Defensa Inglesa se basan más en el secular aislacionismo anglosajón que en echar a los pakistaníes, su mayor minoría.

En casi todos los estados, incluida España, se acusa a muchos islámicos de vivir de ayudas públicas y aprovecharse de los servicios sociales. El investigador de Amnistía Internacional Marco Perolini admite que las tasas de ocupación en toda Europa son menores, aunque le resulta imposible avanzar cifras exactas. Pero también lo achaca a la discriminación. «En Europa existe la opinión cada vez más generalizada de que con los musulmanes no hay problemas… siempre que no sean demasiado visibles».

En los registros civiles de Bélgica, un patronímico se impone desde 2010. Mohamed. Es también la prueba de que los belgas, aún conmocionados con las operaciones policiales de esta semana que al parecer habrían abortado otra masacre, tienen una de las tasas de penetración islámica más altas de Europa, sobre todo en Bruselas. El sociólogo Jan Hertogen calcula que dentro de cinco años «solo un tercio de los vecinos de la capital europea serán belgas». Más de 300.000 islámicos ocupan ya los barrios aledaños a la sede de las instituciones europeas. Toda una metáfora del Euroislam. En Amberes hay sectores en los que supera el 80%.

«Si no te gusta la libertad, por amor de Dios, haz las maletas y vete. Y, si no te gustan los humoristas ¡que te den!». El alcalde de Rotterdam, Ahmed Aboutaleb, es una de las más relevantes presencias de un musulmán en la vida política europea. Llegó desde Marruecos con 15 años a Holanda y es lo más querido en la ciudad con su discurso callejero y directo que incluye «impedir el regreso de los que se van a Siria a luchar por el Estado Islámico». El país se sobrepuso al asesinato en Ámsterdam, a manos de un yihadista, del cineasta anticlerical Theo Van Gogh en 2004. Lo que no impide que el 40% de su población vea «incompatible» los estilos de vida occidental e islámico. También lo entendió así el 57% de los suizos que votaron contra la construcción de minaretes en 2009. «Los jóvenes serán los más afectados si la islamización triunfa», justificó satisfecho el diputado Ulrich Schlüer, promotor de la medida.

Ese ‘mito de la invasión’ está en los debates de los sociólogos, en la visibilidad en las calles o en los cálculos electorales. «Es un miedo que no tiene sentido. Porque, aunque ocurra, será dentro de un marco legal. Aquí ya no hay choque de civilizaciones alguno», sentencia el investigador islámico Javier Rosón.