Contando Estrelas.- Libertad Digital publicó el domingo una nueva entrega del serial anticatólico del presentador protestante de esRadio. Una vez más, César Vidal repite los tópicos, manipulaciones y falsedades que ha venido lanzando estos últimos meses. Pero no se queda ahí.

A modo de ejemplo, esta vez Vidal culpa también a las raíces católicas de España de la reacción de una parte de los españoles tras los atentados del 11-M: “O pertenecían a la izquierda, o se alineaban con los nacionalismos vasco y catalán o no podían perdonar al PP que no hubiera seguido el mandato del papa de no entrar en la guerra de Irak”.

Desde luego, la actitud de César Vidal hacia los católicos ya no se merece otra calificación que la de una obsesión que roza la paranoia. En su serie de artículos ha acusado a los católicos -seguramente el grueso de la audiencia de Libertad Digital- de ser poseedores de todos los defectos imaginables y culpables de los más variados males. Como he ido repasando aquí, en su obsesión anticatólica Vidal no ha tenido reparos en exculpar incluso a un antisemita furibundo como Karl Marx, el fundador del comunismo, de estar en el origen del antisemitismo de buena parte de la izquierda, para endosarle la culpa al catolicismo. De risa, en fin…

El 10 de enero ya repasé aquí de forma exhaustiva hasta qué punto llega el prejuicio anticatólico de Vidal: para él los peores defectos de la izquierda española no se deben a su condición de izquierda, sino a la influencia del catolicismo, como si en otros países no se diera en buena parte de la izquierda el mismo antisemitismo, el mismo odio a los Estados Unidos, la misma demagogia antibancaria y otras características ideológicas de la izquierda que César Vidal atribuye, en su paranoico serial, al catolicismo.

Esta vez, y ya que César Vidal se repite más que el conejito de Duracell, me he propuesto sacar a la luz algunas cosas que oculta en el retrato idealizado que hace del protestantismo frente a la visión demonizada que da del catolicismo. La pregunta a contestar es muy sencilla: ¿fue la Reforma tan idílica como la pinta el columnista de Libertad Digital, o esa “leyenda rosa” del protestantismo que vende Vidal se debe a una manipulación descarada de la historia?

Las brutales prácticas de la inquisición protestante que omite Vidal

El problema de confundir la historia con la propaganda es que basta un breve repaso a los hechos históricos para encontrar cosas que no encajan. A modo de ejemplo, Vidal hablaba anteayer de “la quema de herejes por la Inquisición” en contraposición a esa imagen idílica que ofrece de los países protestantes. Como otras veces, olvidó hablar de las numerosas víctimas de la persecución religiosa alentada por los reformadores y llevada a cabo en no pocos lugares por sus seguidores. Citaré sólo algunos casos a título de muestra:

?Los miles de católicos y anabaptistas ejecutados por Enrique VIII de Inglaterra, el fundador del anglicanismo. Muchas de las víctimas de ese monarca absolutista murieron precisamente en la hoguera. El escritor estadounidense John Lawson Stoddard (nacido protestante, más tarde agnóstico y finalmente convertido al catolicismo) escribió en “Rebuilding a Lost Faith” (1922): “Cuando Enrique empezó su persecución, había alrededor de 1.000 monjes dominicos en Irlanda, sólo cuatro de los cuales sobrevivían cuando Isabel subió al trono treinta años después”.

Para que nos hagamos una idea de los métodos de ese monarca absolutista, el 4 de mayo de 1535 los religiosos cartujos Juan Houghton, Robert Lawrence (Prior de Beauvale) y Augustine Webster (Prior de Axhomle), el monje Ricardo Reynolds y el sacerdote Juan Haile fueron ahorcados y descuartizados en Tyburn. Esta misma suerte la correrían otros católicos durante el reinado de ese rey y durante los mandatos de sus sucesores.

?Su breve sucesor, Eduardo VI de Inglaterra (sólo duró seis años en el trono) continuó esa práctica de quemar a los herejes católicos y anabaptistas. Estableció también otra serie de severos castigos para los discrepantes. En la ya mencionada obra, Stoddard señala: “En 1548, Eduardo VI, como jefe supremo de la Iglesia, ordenó que todo clérigo que no usase el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra o que utilizase cualquier otra forma de oración sufriese el encarcelamiento ¡de por vida! Tres años más tarde lo extendió a los laicos, y la ley dice: “Si una persona presenta cualquier forma de oración o de ritos eclesiales, distintos de los establecidos en el Libro de Oración Común, sufrirá pena de prisión de por vida”.

De hecho, los sacerdotes y muchos laicos se vieron obligados a adoptar el anglicanismo, o sufrir la muerte de tales formas que el hacha era la más misericordiosa.” Stoddard explica que entonces “convertirse en católico era cometer un acto de alta traición”, delito que se castigaba con una forma horrenda de tortura y ejecución conocida como “Hanged, drawn and quartered”, cuyo nombre describía el castigo: “ahorcado, estirado y descuartizado” (la misma ejecución que sufrió el caudillo escocés William Wallace). Por este brutal método de ejecución fueron asesinados más de un centenar de clérigos católicos en Tyburn, la capital británica de las ejecuciones.

?Durante el reinado de Isabel I de Inglaterra la persecución a los católicos continuó y fue a mayores. En 1579 fue ahorcado el sacerdote católico Felipe Evans (hoy elevado a los altares). El 1 de diciembre de 1581 en Londres fue torturado y posteriormente ahorcado, destripado y descuartizado al mártir jesuita San Edmund Campion, que había animado a los católicos a permanecer firmes en su fe. Ese mismo año fue igualmente ejecutado, destripado y descuartizado San Alejandro Briant. En 1584 fue también ahorcado, destripado y descuartizado el maestro católico galés Ricardo Gwyn (hoy santo). En 1586 fue ejecutada Santa Margarita Clitherow por el “crimen” de acoger a sacerdotes católicos perseguidos; la tumbaron sobre una roca puntiaguda y situaron sobre su cuerpo una puerta en la que cargaron un peso enorme en piedras: tardó 15 minutos en morir. En 1585 la Reina firmó un decreto por el que se obligaba a todos los sacerdotes católicos a abandonar Inglaterra en un plazo de 40 días, bajo pena de ser acusados de traición (y por tanto ser ejecutados por el método del “Hanged, drawn and quartered”). En 1594 fue ahorcado, arrastrado y descuartizado San Juan Boste, y en 1595 corrió la misma suerte el mártir jesuita San Roberto Southwell. La lista de víctimas de la inquisición anglicana de Isabel I daría para varias entradas como ésta. Según cita Stoddard, ya en el siglo XIX el juez y escritor inglés Sir James Stephen calculó que se llegó a ejecutar a unos 800 católicos cada año.

?Ya en el siglo XVII se calcula que el puritano Oliver Cromwell -al que tanto ensalza César Vidal- envió a la muerte y a la esclavitud a unos 40.000 católicos irlandeses, ordenando ejecutar a sus sacerdotes.

?El historiador alemán Johannes Janssen en su obra “Die Geschichte des deutschen Volkes seit dem Ausgang des Mittelalters” (La historia del pueblo alemán desde el final de la Edad Media) también señaló lo ocurrido en Augsburgo, la capital alemana del protestantismo: “En Augsburgo, en la primera mitad del año 1528, alrededor de 170 Anabaptistas de ambos sexos fueron encarcelados o expulsados” por orden del consejo de la ciudad, en manos de los luteranos. Janssen explica que algunos fueron “quemados a través de las mejillas con hierros candentes”, mientras que “muchos fueron decapitados” y “a algunos les cortaron la lengua”.

?Ya en fecha más reciente, en 1780 estalló en Londres una revuelta anticatólica conocida como los Disturbios de Gordon, como reacción protestante a una ley propuesta en el Parlamento dos años antes para aliviar las graves discriminaciones legales que sufrían los católicos. Los católicos fueron atacados por las calles, y sus casas e iglesias atacadas: 700 personas fueron asesinadas.
Nada de esto ha sido incluido por César Vidal en sus artículos, tal vez para no empañar la idílica visión que ha dado de las naciones en las que triunfó el protestantismo.

Los violentos escritos de Lutero a favor de la represión de los herejes

Si uno busca los documentos de la época, parece que la visión idílica que da César Vidal de la reforma protestante se cae a cachos no sólo en el terreno de los hechos, sino también desde sus mismas fuentes doctrinales. Empecemos por los escritos de Martín Lutero. En su “Carta abierta sobre el libro duro contra los campesinos” (1525) Lutero escribió lo siguiente:

“Si creen que esta respuesta es demasiado dura y que su solo fin es hacerles callar por la violencia, respondo que esto es verdad. Un rebelde no merece que se le conteste con razones, porque no las acepta. La respuesta adecuada en tal boca es un puño que haga sangrar la nariz. Los campesinos no quieren escuchar, no dejan que nadie les diga nada; sus oídos deben ser destapados a balazos, hasta que sus cabezas salten de sus hombros. Estos alumnos necesitan una varilla. El que no quiere escuchar la Palabra de Dios cuando se le dice con bondad, ha de escuchar al verdugo cuando éste llega con su hacha.”

Estas salvajadas no fueron un caso aislado en los alegatos de Lutero. En 1527 escribió esto en una carta a Georg Spalatin: “Los hechos han demostrado que los hombres desprecian el Evangelio e insisten en ser obligados por la ley y la espada“.

Lejos de rectificar esa línea intolerante y violenta, en un panfleto publicado en 1536 Lutero escribió: “Los artículos de doctrina sediciosos deben ser castigados por la espada, sin necesidad de pruebas. En cuanto a los Anabaptistas, que niegan el bautismo en la infancia, el pecado original y la inspiración, lo que no tiene relación con la Palabra de Dios y con certeza se opone a ésta, las autoridades civiles también están obligadas a limitar y castigar sus falsas doctrinas. Tan solo piensen ¿qué desastre resultaría si los niños no fuesen bautizados? Además, los Anabaptistas se separaron de las iglesias y crearon un ministerio propio, lo cual es contrario al mandamiento de Dios. Por todo lo anterior, resulta claro que las autoridades civiles están obligadas a imponer un castigo corporal a estos agresores. También, cuando se trata de un sólo caso de defensa de algunos postulados espirituales, tales como el bautismo infantil, el pecado original y la separación innecesaria, entonces, llegamos a la conclusión de que, los obstinados sectarios deben de ser aniquilados.”

César Vidal también habla de la expulsión de los judíos de España en 1492. Sin embargo, olvida mencionar lo escrito por Lutero en su libro “Sobre los judíos y sus mentiras” en 1543, un panfleto furiosamente antisemita del que ya ofrecí algunas muestras aquí el 10 de enero:

“Pero, ¿qué sucederá si finalmente incendiamos las sinagogas de los judíos y les prohibimos que alaben públicamente a Dios, que recen, enseñen, y pronuncien el nombre de Dios? Seguirán haciéndolo en secreto. Si sabemos que lo están haciendo en secreto, es lo mismo que si estuvieran haciéndolo públicamente. Pues conocer sus actos secretos y tolerarlos implica que después de todo no son secretos, y entonces por esto nuestra conciencia no estará limpia ante Dios. De modo que debemos tener cuidado. En mi opinión el problema debe ser resuelto así: si deseamos lavarnos las manos de la blasfemia judía y no vernos involucrados en su culpa, debemos alejarnos de ellos. Deben ser expulsados de nuestro país”.

El salvaje fanatismo de Juan Calvino

Tan brutal como Lutero fue otro de los más famosos reformadores, el francés Juan Calvino, bajo cuya responsabilidad fueron torturadas y ejecutadas docenas de personas bajo la acusación de herejía en la ciudad suiza de Ginebra. Uno de los asesinados fue el médico español Miguel Servet, que murió en la hoguera en 1553 por instigación directa de Calvino. A propósito de la ejecución de Servet, a comienzos de 1554 Calvino escribió un panfleto titulado “Defensio orthodoxae fidei, contra prodigiosos errores Michaelis Serveti Hispani”, en el que afirmaba:

“Quienquiera que contienda ahora a sabiendas y de buena gana que es injusto matar a los herejes y blasfemos, incurre en su misma culpa. Esto no es impuesto por autoridad humana; es Dios que habla y prescribe una regla perpetua para su Iglesia”.

En su “Responsio ad Balduini Convicia” dirigida al eminente jurista calvinista François Baudouin, Calvino reivindicó la responsabilidad de la brutal ejecución de Servet, considerando que por ello la posteridad estaría en deuda con él:

“Servet sufrió la pena debido a sus herejías, pero ¿fue por mi voluntad? Ciertamente su arrogancia lo destruyó a él no menos que su impiedad. ¿Y acaso fue mío el crimen si nuestro Concilio, a mi pedido, de hecho, pero en conformidad con la opinión de las varias Iglesias, se vengara de sus blasfemias execrables? Dejen a Baudouin abusar de mí todo lo que él quiera, con tal de que, por el juicio de Melanchthon, la posteridad tenga conmigo una deuda de gratitud por haber purgado la Iglesia de tan pernicioso monstruo”.

Ante semejante alegato, no es de extrañar que al año siguiente Baudouin renegara del calvinismo y se convirtiese al catolicismo…

El objetivo de Vidal: blanquear la historia de los países protestantes

Estas burradas no merecen ninguna mención por parte de César Vidal, que también ha silenciado el feroz antisemitismo de Martín Lutero, del que di aquí una muestra documental el 10 de enero. Y no han sido las únicas omisiones que ha hecho el presentador de esRadio en su empeño por vender una imagen idílica del protestantismo en contraste con un retrato deformado y satanizado el catolicismo. Ya he ido repasando en este blog como en ese empeño César Vidal ha tenido el tremendo cuajo de presentar como un luchador por la libertad a Oliver Cromwell, un dictador militar que suprimió el Parlamento, masacró a los católicos irlandeses y llevó a cabo la peor persecución religiosa que han sufrido los católicos de Irlanda en toda su historia. Vidal también ha tenido la enorme desfachatez de contraponer el protestantismo al absolutismo, pero como ya hemos visto en los países protestantes no sólo se dieron las monarquías absolutas, sino que además en su caso los reyes ostentaban el poder religioso además del poder civil, cosa que aún perdura en las monarquías británica, noruega y danesa. Y así con otras falsedades escritas por César Vidal en los últimos meses, falsedades que tenían un fin muy claro: blanquear la historia de los países protestantes.

Vidal omite también el trato dado a los nativos en Norteamérica

César Vidal dice: “desde la libertad, tenemos la obligación de honrar a nuestros héroes, pero no la de venerar a los que los sacrificaron por sus fanatismos en causas inútiles en el Centro de Europa o en la destrucción de culturas en Hispanoamérica.” ¿Se refiere quizás al fanatismo con el que Lutero aconsejaba aniquilar a los herejes? Y en cuando a la destrucción de culturas que él limita de forma muy sectaria a Hispanoamérica, ¿qué queda de los pueblos nativos de América del Norte? ¿Será que César Vidal no sabe nada del tratamiento brutal que recibieron esos pueblos a manos de los colonos protestantes ya desde los primeros asentamientos puritanos del siglo XVII? Porque mientras en la América española era muy frecuente el mestizaje entre colonos y nativos, en Norteamérica la colonización anglosajona y protestante registró episodios de auténtica limpieza étnica. ¿Y aún tiene Vidal la osadía de hablar de Hispanoamérica?

Roma pidió perdón por la Inquisición: César Vidal ni siquiera menciona los crímenes protestantes

En fin, un historiador con una pizca de honradez intelectual no establece una conclusión previa -la supuesta superioridad de los países protestantes en todos los ámbitos, por ejemplo- para a continuación plegar la realidad histórica a ese molde, recurriendo para ello a mentiras, manipulaciones y clamorosas omisiones. Pero si está mal que esto lo haga un historiador, es todavía más criticable que lo haga un tipo que se dice cristiano y que pretende mostrar a otros el camino a seguir en la fe. Como ya he venido señalando, la historia de los países católicos está llena de claroscuros… y la de los países protestantes también. ¿Será capaz de reconocerlo algún día César Vidal?

Por mi parte tengo que recordar que la Santa Sede ya ha pedido perdón de forma pública y solemne por la Inquisición y por el antijudaísmo de la Iglesia Católica en el pasado (sí, hablo de esa Iglesia que según Vidal “nunca se equivoca”), un gesto de honradez y de humildad que César Vidal tampoco ha mencionado en ninguno de sus artículos. Un gesto, por cierto, que algunos seguimos esperando de la monarquía británica y de otras monarquías protestantes cuyos titulares son también jefes de sus respectivas Iglesias, así como de los líderes espirituales de quienes se declaran herederos de personajes como los mencionados Martín Lutero y Juan Calvino. Sería bueno, al menos, que reconozcan hechos como los que he señalado en esta entrada, en vez de ignorarlos como si no hubiesen existido, que es lo que hace el presentador de esRadio. También espero que algún día César Vidal reconozca los crímenes que he señalado, ahora que es tan propenso a la autocrítica (es decir, a pedírsela a los demás), a menos que no haya entendido nada del pasaje del Evangelio de San Lucas: “¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo puedes decir a tu hermano: Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano”.