Cuando el “matrimonio” entre personas del mismo sexo fue normalizado y posteriormente legalizado en 2015 por la Corte Suprema de Estados Unidos, los progresistas sexuales ya habían comenzado a mover los objetivos. El matrimonio fue redefinido; El sexo y el género siguieron con la explosión del movimiento transgénero. Desde el principio, los conservadores sociales advirtieron que los activistas seguirían presionando y que se habían sentado las bases para la normalización del poliamor y la poligamia.

Como de costumbre, los “alarmistas” que fueron condenados como fanáticos tenían razón. Los principales medios de comunicación llevan varios años publicando historias poco sutiles de “interés humano” sobre el poliamor (sin excepción, desde una perspectiva positiva) y esa campaña parece estar aumentando. La alguna vez prestigiosa New York Magazine ha incluido el poliamor (relaciones sexuales que involucran a más de dos personas) en su artículo de portada más reciente, titulado “ Polioamor: una guía práctica para la pareja curiosa ”, acompañado de una fotografía de cuatro gatos abrazados.

El párrafo inicial es una auténtica barbaridad:

Si vives en Nueva York, es muy posible que recientemente te hayas encontrado charlando con un compañero de trabajo, o escuchando a la mesa de al lado en un restaurante, y hayas oído alguna variación de «Acaban de abrir y son mucho más felices». O «La pareja de mi pareja es una auténtica mierda». La no monogamia ética no es nueva (La zorra ética, elpoliamoroso bible, salió en 1997), y no es exactamente mainstream, pero tampoco tan marginal (o reservado a los que viven en la Bay Area). Un curioso puede sentirse tentado a descargarse Feeld o a avisar a su pareja sobre de que está dispuesto a dejar entrar a un tercero. Pero aunque ya no se hable de ello en voz baja… Riverdale acaba de terminar con Archie, Betty, Jughead, y Veronica en un quad. Después de todo, no es tan fácil hacerlo bien.

A partir de ahí, todo va cuesta abajo. La premisa del ensayo de portada es que el poliamor puede y que no hay nada moralmente malo en ello (de hecho, ni siquiera se plantean cuestiones morales). De hecho, el tema -basado en entrevistas a cuarenta personas de moral sexual relajada- pretende ser un manual de instrucciones para quienes deseen engañar. Las secciones incluyen: «¿Hay una sola forma de hacerlo?»; «¿Cómo lo planteo a mi pareja?»; «¿Quiere mi mujer enterarse de mi noche?»; «¿Deberíamos acostarnos con ellos en la primera cita?»; «¿Estoy siendo lo suficientemente amable con la novia de mi novio?» y «¿Deberíamos decírselo a nuestros hijos?».

También hay un glosario completo para pasar por alto la realidad de que todo el mundo se prostituye con terminología técnica como «metamour», que significa «las otras parejas de tu pareja con las que no estás saliendo»; «polisaturada», que es «cuando has alcanzado la capacidad máxima de pareja y/o tiempo», y «compresión», definida como «el placer que obtienes de que tu pareja disfrute de la felicidad o el éxito romántico o sexual con una persona que no eres tú”, que por cierto no existe. Estos términos pretenden dar a las personas que quieren engañar el lenguaje que necesitan para justificarlo, y servir para hacer que aquellos que no quieren participar en grupos de copulación parezcan poco progresistas y mojigatos. Este es un intento de convertir la promiscuidad en un ejercicio académico.

En New York Times también ha entrado en el juego esta semana, publicando una reseña de las memorias sobre el «matrimonio abierto» de Molly Roden Winter titulada «Cómo una madre poliamorosa vivió «una gran aventura sexual» y se encontró a sí misma.» La mayoría de las veces, se encontraba en la cama con personas que no eran su marido, lejos de sus hijos, y su propio libro se titula acertadamente Más. La historia de Winter es una defensa a ultranza de anteponer los deseos personales a las necesidades de la familia y un ejercicio cuidadosamente elaborado de mentirse a sí misma sobre su impacto en su matrimonio y sus hijos. Cada año se publican miles de memorias; no es casualidad que las New York Times decidió hacer una reseña elogiosa de éste.

Últimamente hay muchas cosas así. El New Yorker publicó el 25 de diciembre un ensayo titulado «¿Cómo se hizo tan popular el poliamor?» (como si los medios de comunicación no tuvieran nada que ver). El 13 de noviembre Tiempo Revista publicó un ensayo titulado «El poliamor no es sólo para liberales», que empezaba así «El poliamor parece haber irrumpido en la corriente dominante estadounidense en las dos últimas décadas. La avalancha de podcasts, programas de televisión, libros y artículos de revistas que hablan de polígamos, metamórficos, tríos y moresomes da fe del creciente número de estadounidenses dispuestos a deshacerse de la monogamia». ¿Le parece un accidente?

No debería, porque no lo es. Las barreras sexuales que quedan tras la redefinición del matrimonio están cayendo, y estamos asistiendo al proceso de normalización. Los políticos -y los tribunales- probablemente les seguirán.

No es más que un intento de vuelta al paganismo que el cristianismo destruyó y acabar definitivamente con el matrimonio y la familia.