Carlos Perona Calvete.- El orden mundial tenderá a seguir su propio impulso. Los rivales de la hegemonía estadounidense como China no representan, por lo tanto, un orden mundial alternativo, sino una apuesta alternativa por el liderazgo sobre el desarrollo de estructuras de control biopolítico.

Desnudo bajando una escalera n.º 2 de Marcel Duchamp no es un desnudo, como señala el teórico cultural francés Paul Virilio. Es un borrón espinoso. No vemos ningún cuerpo, sino una secuencia. Tampoco es una secuencia tal como la recordamos: el momento en que alguien miró hacia abajo desde lo alto de las escaleras, con la mano apoyada por un momento en la baranda a mitad de camino, etc. Es la secuencia en un solo movimiento abstracto.

El dinamismo de un jugador de fútbol de Boccioni es diferente. El futurista calabrés también abstrae la forma humana, más que Duchamp, pero toma esos ángulos fragmentados y los ensambla en algo así como una esfera. Su Dinamismo es una sola entidad con un centro. Un jugador de fútbol, ​​habitualmente así dirigido, se presenta en su lugar y, sin embargo, en movimiento. Si tuviéramos que imaginar a un artista marcial mostrando su habilidad sin necesidad de un oponente, sería algo así como la visión de Boccioni. Aquí, el dinamismo es verdaderamente un sustantivo, una entidad, más que un verbo. Tampoco sus múltiples vectores de movimiento tienen bordes afilados y dentados. Son más bien como telas barridas por el viento.

Paul Virilio, autor de Speech and Politics entre otras obras, escribió que “si el tiempo es dinero, la velocidad es poder”. Podemos sugerir que el éxito de un orden político (incluido el cuarto poder) para utilizar la velocidad depende de su capacidad para generar novedad .. Para mantener la atención de la población en algo, debe haber la aparición de señales objetivas consistentes que indiquen la urgencia, preferiblemente creciente, de ese tema. Las noticias deben circular continuamente y se requiere cierto grado de grandilocuencia si se quiere evitar la desensibilización. Precisamente aquí es relevante la sucesión de crisis en las que el estado de emergencia de Schmidt se antepone a las normas legal y socialmente establecidas, como observa Agamben. Encontramos que la política requiere impulso, temerosos de que, si se queda quieta, no pueda volver a levantarse (para fabricar una vez más el consentimiento).

En cuanto a los alcances más lejanos del daño que este uso político de la velocidad puede tener sobre una población, podemos reflexionar sobre la apariencia que toma la novedad continua al borde de la carretera desde el interior de un automóvil a toda velocidad. Tiende hacia el desenfoque. Esto es algo que señala Paul Virilio. Por nuestra parte, podemos relacionarlo con el desdibujamiento de la diferenciación humana, hasta el punto de que una civilización puede intoxicarse tanto con la propulsión del “progreso” que se siente capaz no solo de abolir fronteras, sino incluso de legislar realidades como el género. Ya no los ve, todo es borroso.

Con respecto a la geopolítica, un sentido en el que “la velocidad es poder” es en términos de agilidad logística. La capacidad de transportar mercancías de China a Londres, por ejemplo, produce la impresión de una presencia real y permanente. Los estantes de almacenamiento de artículos chinos son siempre nuevos, pero uno puede concebirlos como características permanentes del carrito de compras porque se reponen de manera confiable. La velocidad y la estabilidad de la logística, en este caso las cadenas de suministro, crean presencia . China está presente en Londres porque puede enviarse rápida y consistentemente. El centro desde el que se produce este envío solo es visible cuando no lo hace, y los compradores se ven obligados a reflexionar sobre ese fondo cuyo funcionamiento suelen desconocer tanto como el funcionamiento interno de un iPhone.

La velocidad produce confianza, por lo tanto, y la confianza puede entenderse como una dinámica de poder si la entidad en la que se confía tiene acceso a mercados alternativos, mientras que la dependiente no. Siendo este el caso, es lógico que las potencias emergentes busquen heredar no solo el material, sino también el impulso de las estructuras precedentes. Cuando Jan Huyghen van Linschoten y Cornelis de Houtman descubrieron las rutas comerciales portuguesas, estas fueron retomadas por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y, a medida que disminuía el dominio británico sobre el comercio marítimo mundial, los japoneses comenzaron a prestar servicio a las rutas comerciales del Pacífico que Gran Bretaña estaba abandonando. Pero los retrasos en este traspaso darán tiempo para que se establezcan relaciones comerciales alternativas. Por lo tanto, los vacíos de poder deben ser momentáneos; transiciones perfectas.

Una implicación de esto que a menudo se pasa por alto es que no siempre son los actores políticos los que determinan el contenido ideológico del orden mundial. El hecho de que el poder de un actor se base en convertirse en el nuevo garante de las necesidades existentes condicionará profundamente el proyecto de ese actor. Hoy, sería absurdo que China, por ejemplo, no se insertara en las estructuras globales existentes para renunciar a la tarea de construir arreglos alternativos (excepto cuando sea necesario). Lo que es más interesante, sin embargo, es que China no solo mantiene la estructura del orden mundial, incluyendo potencialmente una moneda vinculada al petróleo (al menos en el mediano plazo), sino también su dirección .

La Agenda 2030 de las Naciones Unidas es relevante aquí. Cabe destacar que esta ambiciosa transformación de la economía mundial se produce en el mismo momento en que parece que asistimos al declive definitivo de la hegemonía (aunque no necesariamente del protagonismo) estadounidense. En su discurso de apertura al Foro Económico Mundial en enero de este año, el presidente chino, Xi Jinping, enfatizó la importancia de las diversas prioridades políticas de esa organización, desde las vacunas COVID-19 y las nuevas tecnologías como 5G hasta lograr la neutralidad de carbono, pero se refirió específicamente a la necesidad de mantener el ritmo de la economía mundial se debilite. Debe seguir adelante porque la alternativa es arriesgarse a descarrilar: “Si las principales economías pisan el freno o dan un giro en U en sus políticas monetarias, habría efectos secundarios negativos graves”. Y, sin embargo, es también una fuerza de la naturaleza, un hecho históricamente determinado, que no se puede detener:

La globalización económica es la tendencia de los tiempos. Aunque es seguro que existen contracorrientes en un río, ninguna podría impedir que fluya hacia el mar. Las fuerzas motrices refuerzan el impulso del río y la resistencia aún puede mejorar su flujo. A pesar de las contracorrientes y los peligrosos bajíos en el camino, la globalización económica nunca se ha desviado ni se desviará de su curso.

Esto acompañó una exaltación familiar de la integración económica global como un bien moral en términos de significantes flotantes como “apertura”, “unión” y “vitalidad”.

Debemos eliminar las barreras, no erigir muros. Debemos abrir, no cerrar. Debemos buscar la integración, no el desacoplamiento. Esta es la forma de construir una economía mundial abierta… de hacer que la globalización económica sea más abierta, inclusiva, equilibrada y beneficiosa para todos, y de liberar plenamente la vitalidad de la economía mundial.

Con este fin, las estructuras existentes deben permanecer en su lugar, y aquellas nuevas tecnologías a las que estas estructuras ya se han comprometido deben continuar buscándose:

Deberíamos… defender el sistema de comercio multilateral con la Organización Mundial del Comercio en su centro. Deberíamos establecer reglas generalmente aceptables y efectivas para la inteligencia artificial y la economía digital sobre la base de una consulta completa, y crear un entorno abierto, justo y no discriminatorio para la innovación científica y tecnológica.

Estas estructuras aseguran la unidad global:

Un entendimiento común entre nosotros es que para hacer que la economía mundial pase de la crisis a la recuperación, es imperativo fortalecer la coordinación de macropolíticas. Las principales economías deberían ver el mundo como una sola comunidad, pensar de manera más sistemática, aumentar la transparencia de las políticas y el intercambio de información, y coordinar los objetivos, la intensidad y el ritmo de las políticas fiscales y monetarias, para evitar que la economía mundial vuelva a caer en picado.

China, al parecer, está decidida a mantener el impulso de las tendencias actuales, dirigidas por la ONU, en la economía mundial frente a COVID-19 y, podríamos agregar, a pesar de la posible transición de poder de la hegemonía estadounidense, de la cual Xi El discurso de Jinping en Davos es una indicación. Señalamos que el presidente chino se refiere a los peligros tanto de frenar como de dar un giro en U con respecto a los desarrollos actuales en el mundo.

No hay nada extraordinario en este énfasis retórico en el crecimiento, el determinismo histórico, la virtud de la apertura y la unidad de acción global. Nuevamente, estos articulan la lógica inherente de aquellas instituciones a través de las cuales se manifiesta el poder global y, por lo tanto, serán los pilares de cualquier actor que busque la prominencia global principalmente haciendo uso de tales instituciones.

Estamos acostumbrados a pensar que las estructuras de poder prevalecientes están ideológicamente comprometidas en formas que responden a una sensibilidad específicamente occidental, pero esto corre el riesgo de ofuscar el grado en que las iniciativas globales como la Agenda 2030 representan una oportunidad económica para crear, promover y establecer un dominio a priori . sobre nuevas industrias, la llamada “cuarta revolución industrial”. (Si las tecnologías asociadas representan un valor agregado desde la perspectiva del florecimiento humano es una pregunta completamente diferente; probablemente podrían usarse de manera edificante, si este uso fuera selectivo, pero estamos discutiendo su despliegue masivo proyectado).

Muchos de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la ONU están claramente orientados a lograr hazañas de ingeniería social de conformidad con una cosmovisión específica, pero la gran oportunidad económica del despliegue de 5G, Internet de las cosas o vehículos autónomos es un incentivo en sí mismo. Si tuviéramos que intentar una evaluación neutral del impacto que probablemente tendrá la aplicación masiva de estas tecnologías a una serie de actividades cotidianas (ya sea que Biden o Xi Jinping las dirijan en el escenario mundial), podríamos referirnos a la expansión radical de capacidades de vigilancia y recopilación de datos, o, más sutilmente, a una atrofia de las facultades humanas relacionales y reflexivas.

Adicionalmente, se puede sugerir que elementos específicos de la posmodernidad occidental (como el libertinaje sexual o el llamado a la migración masiva como ejercicio de caridad colectiva y justicia histórica) trascienden la genealogía de ideas que les dieron origen, teniendo valor como tecnologías de socialización. control, dadas condiciones especficas. No importa que las innovaciones más excéntricas de Occidente en la deconstrucción de la tradición hayan llegado a través de una corriente intelectual específicamente occidental: si ayudan a atomizar la sociedad y aumentan el control estatal o corporativo, habrá un incentivo para que las élites las recojan en ámbitos culturales muy diferentes.

Siendo este el caso, podemos imaginar que sobreviven a las élites políticas que actualmente los defienden y que son desplegados tácticamente por alguna élite rival. Además de esto, la confusión de las categorías humanas puede ser intrínseca al uso de tecnología generadora de novedades que sobrecarga los sentidos en los medios de comunicación (‘Zoomer-cerebro adicto a Internet’) y, por lo tanto, al poder que estos permiten a sus portadores ejercer sobre una población. .

La pregunta planteada por lo anterior es cómo traer de vuelta la política, o el ejercicio deliberado de la ética de la virtud a nivel colectivo, a los asuntos mundiales, ya sea 1) interrumpiendo el impulso actual sin infligir esos “efectos secundarios negativos”, advierte Xi Jinping. de sobre las poblaciones vulnerables, o 2) hacer un uso selectivo del impulso existente de manera que, en última instancia, pueda transformarlo.

Si volvemos a nuestro retrato futurista de un jugador de fútbol, ​​la clave aquí puede ser asegurar que el dinamismo (en lugar de la distorsión) actúe como un velo para una entidad que está claramente ubicada, asemejándose a las curvas de tela de Boccioni alrededor de un centro, en lugar de fusionar formas en un espectro. Es probable que esto sea inseparable del rechazo del crecimiento y la innovación como portales a través de los cuales podemos recibir una visión del bien; no vendrá en la imagen borrosa del espacio que se curva a nuestro alrededor, sino en el perfeccionamiento de un dinamismo fijo en su lugar. Tendremos que determinar cómo la tecnología podría integrarse mejor en un sentido claramente definido de salud social. Deberán establecerse estructuras alternativas que se ajusten a tal ethos, proporcionando cadenas de producción y suministro locales resilientes, para que los cambios en el comercio mundial no perjudiquen a las comunidades.

En las relaciones internacionales, esto puede traducirse en la aparición de bloques de países a los que les interesa “cambiar de marcha” en la globalización, como dice Ha-Joon Chang .

El mayor mito sobre la globalización es que es un proceso impulsado por el progreso tecnológico…. Sin embargo, si la tecnología es lo que determina el grado de globalización, ¿cómo se explica que el mundo estuviera mucho más globalizado a finales del siglo XIX y principios del XX que a mediados del siglo XX? … La tecnología solo establece el límite exterior de la globalización … Es la política económica (o la política, si se prefiere) la que determina exactamente cuánta globalización se logra en qué áreas.

Hay, por supuesto, presiones positivas muy claras en este contexto. Las crisis recientes en torno a la pandemia de COVID-19 y la escasez de equipos médicos, o la vulnerabilidad del suministro energético de Europa a causa de la guerra en Ucrania, pueden llevar a los gobiernos a favorecer el acortamiento de las cadenas de suministro y avanzar hacia la autarquía relativa. Esto comprometería la arquitectura del orden mundial existente y la capacidad de cualquier potencia mundial para beneficiarse y ejercer influencia a través de él, razón por la cual China estaba tratando de disuadir a los responsables políticos de esa opción en el Foro Económico Mundial. Sin embargo, a la inversa, podría conducir a una versión económicamente más sólida de lo que ya tenemos.

El atractivo de los compromisos ideológicos explícitos frente a las apelaciones tecnocráticas al bien neutral del progreso, el poder galvanizador de la rebelión contra la dinámica de poder que ocultan esas apelaciones, y el poder blando ejercido por una cultura que se desvincula de la velocidad cada vez mayor de la política. Por ahora, sin embargo, debemos tener claro que este tipo de alternativa, si está en el horizonte, aún no ha llegado al escenario de los asuntos mundiales.