El presidente del Parlamento balear, en el centro con barba y aspecto desaseado, posa con una bandera republicana.

Otro ejercicio de odio e indigencia intelectual por parte de la izquierda radical. El pleno del Parlamento de Baleares ha tomado en consideración este martes la proposición de ley de Memoria Democrática presentada por PSIB, MÁS por Mallorca, MÁS por Menorca, Podemos y GxF, con el apoyo del PI y la oposición de PP y Cs.

Consta de seis títulos sobre derecho a la verdad, derecho a la memoria, derecho a la reparación, garantías de no repetición, además de capítulos sobre actuación y organización administrativa para el establecimiento de políticas de memoria democrática y un régimen sancionador.

Entre otros cambios, prevé instar la anulación de juicios y sentencias por motivos políticos vinculados a la Guerra Civil, investigar desapariciones e identificar víctimas, proteger el patrimonio documental o declarar espacios de memoria democrática.

Además, establece multas de entre 200 y 150.000 euros por «el incumplimiento de requisitos, exhibición de símbolos -incluida la guía de calles- o expresiones de enaltecimiento de la dictadura».

La diputada del PSIB Silvia Cano ha explicado que la ley quiere «impulsar el reconocimiento de las víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista y dignificar su memoria». Para ello, ha pedido la misma unanimidad que hubo para la aprobación de la Ley balear de fosas porque «las heridas no se cierran con olvido».

Por su parte, la portavoz de Podemos, Laura Camargo, ha defendido la obligación de las administraciones públicas de estudiar e investigar para la memoria democrática y ha defendido el derribo del monolito de Sa Feixina.

En contra de la propuesta ha intervenido el portavoz adjunto del PP, Juan Manuel Lafuente, que ha calificado la proposición de «texto de memoria selectiva».

Paralelamente, el portavoz de Ciudadanos, Xavier Pericay, ha alertado de que la proposición presenta «una visión de la historia carente de objetividad».

Paradójicamente, el presidente del Parlamento de Baleares es el podemita Balti Picornell, quien suele posar junto a la bandera republicana, símbolo de un periodo que precipitó al país hacia la contienda civil. Es corriente la reinterpretación de determinados acontecimientos históricos por parte de los vencedores de conflictos como el de la II guerra mundial. En España, por contra, son los perdedores de la guerra civil los que han modificado la historia posterior ante el silencio cómplice y la cobardía contagiosa de muchos.

El origen del águila de San Juan

César Vidal.- El origen del águila de San Juan casi se pierde en la noche de los tiempos. Ya en la visión que tuvo el profeta Ezequiel del carro de Dios o merkavah aparecían cuatro figuras que eran el toro, el león, el águila y el hombre. El cristianismo posterior identificó a esas cuatro figuras con los símbolos de los cuatro evangelistas y, más concretamente, señaló que el águila era el de Juan, el hijo de Zebedeo, autor del Cuarto Evangelio. La causa de semejante identificación era muy sencilla. Juan se había detenido de manera especial en el tema de la Divinidad de Cristo y, por lo tanto, se podía afirmar que se había remontado teológicamente a las alturas como si de un águila se tratara.

A lo largo de la Edad Media, la identificación con el apóstol llevaría a más de un monarca a identificarse con el Cuarto Evangelista y a asumir como emblema el águila. Esta circunstancia concreta fue precisamente la que determinó que Isabel I de Castilla la incorporara a su escudo heráldico. En su infancia, la futura reina había recibido un enorme consuelo espiritual de la lectura del Evangelio de Juan e incluso se hizo coronar Reina de Castilla el día de la festividad de San Juan. Tenía cierta lógica que en su blasón figurara el citado símbolo. Heráldicamente, el águila, en concreto, era un águila real pasmada, de sable, nimbada de oro, con el pico y las garras de gules y un halo de oro.

Así, seguiría siendo sin ninguna referencia a Franco –que no había nacido– durante los siglos posteriores. Precisamente por ello, resulta absurdo que en una versión cinematográfica reciente de la vida de Juana la Loca se quitara el águila de los escudos que aparecían en la pantalla como si el general hubiera ido a colocarla a finales del siglo XV. Sí, es cierto que el águila de San Juan fue incluida como soporte del Escudo de España en los modelos oficiales de 1938 y 1945, pero, al actuarse así, únicamente se enlazaba con una tradición histórica que la Segunda república había pretendido eliminar. Con todo, resulta incorrecto referirse al uso del águila de San Juan con los términos «pre-constitucional» o «anticonstitucional» –otra prueba de grave ignorancia histórica contemplada vez tras vez en los medios de comunicación– ,ya que ese diseño fue, precisamente, paralelo a los primeros años de la Constitución. Se encontraba en el modelo de 1977, presidió los debates de redacción de la Constitución y su promulgación y así se mantuvo hasta 1981 en que se sustituyó por el actual,posiblemente más por razones de ignorancia histórica que de necesidad real.