Cuando Armando Robles, responsable de Alerta Digital, me ofreció colaborar en este medio, no me sorprendió demasiado. Curiosamente, AD es uno de los pocos diarios españoles que publica todo lo que remitimos desde el Consejo Islámico del País Vasco, ente del cual soy su secretario general.

En la comunidad musulmana nos quejamos de la escasa cobertura que se le ofrece por parte de los medios, y cuando se produce un ofrecimiento lo recogemos con alegría y esperanza. Por lo cual, sea del color que sea Alerta Digital, tenga las ideas que tenga, comulgue con lo que comulgue, no deja de ser un acto de dignidad profesional y periodística, ya que creo que informando con total libertad es como se accede a la plena tolerancia. Pero sobre todo, es un acto de valentía por parte de Armando Robles, debido al poco cariño al Islam y a lo islámico que profesan la mayoría de sus fidelísimos lectores.

De la islamofobia a la islamofilia no hay más que una delgada línea que atravesar, que no es roja, como la infantería británica de la batalla de Balaclava, sino verde, tradicional color del Islam.

La entrevista que concedí a Alerta Digital hace unas semanas fue de la más leída en este medio durante tres o cuatro días. Eso teniendo en cuenta que es un ente bastante crítico, por decirlo de alguna forma, con lo islámico, no deja de ser sorprendente.

Sin embargo, no es mi deseo el de actuar de plañidera de un pasado que nunca volverá, aunque todos sabemos que la Historia, con mayúsculas, es cíclica, y que los pueblos que la olvidan están condenados a repetirla.

Como musulmán, atestiguo que no hay otra deidad más que Dios Todopoderoso y que Mohammed es su último Mensajero y Profeta, pero como español, estoy mucho más cercano de la idea política unitaria peninsular de Fernando e Isabel que de la decadencia pusilánime de Boabdil. El problema fue que el bando ganador, – como siempre sucede en esta pobre España nuestra que no es una, sino dos: los que vencen y los que se tienen que ir – , no se respetaron las cláusulas firmadas en Santa Fe, una ocasión perdida para una verdadera convivencia en común para cristianos, judíos y musulmanes. Justo seiscientos años más tarde, la Península Ibérica tiene de nuevo en sus tierras un Islam joven y dinámico.

El Islam es el salto consecuente hacia delante en la doctrina monoteísta, común a judíos y cristianos. Muchos católicos prefieren una sociedad con valores islámicos que una sociedad moralmente desestructurada como actualmente está la española, en la cual se ha cambiado el ideal de Dios por un camino hedonista, donde la ideología predominante es atea y relativista, donde el todo vale campa por sus respetos.

El catolicismo renunció hace tiempo a su autoridad moral, el Concilio Vaticano II fue el tiro de gracia a una actitud vergonzosa y vergonzante por parte de la Iglesia Católica. Ese espacio abandonado lo está ocupando poco a poco, sin prisas pero sin pausas, el Islam. Un dato: en la Comunidad Foral de Navarra, ya son más las mezquitas que las iglesias, y en muchos pueblos del norte peninsular, se han equiparado el número de templos musulmanes que el de católicos. En Francia, el Consejo Islámico ha pedido que la Iglesia Católica le ceda sus templos y monasterios que no usan por falta de quórum, España va en esa misma senda.

El concepto islámico de familia, el respeto a los mayores, la autoridad paternal, el orgullo por la Religión son características comunes entre católicos y musulmanes, y común es también el rechazo a los que nos quieren imponer un tipo de sociedad donde los valores superiores brillan por su ausencia.

La sociedad postmoderna está constituyendo un sonoro e intolerable fracaso, El sistema carece de soluciones para afrontar el objetivo más trascendente de cualquier ser humano: la dignidad del hombre.

Abd al-Wâhid Yahyâ, más conocido como René Guenon, fue quien teorizó sobre la ruptura de los valores tradicionales en decadencia de Occidente.

Un sistema social que no reconoce ningún principio superior, que está fundado sobre una negación de los principios espirituales que caracterizan una civilización superior, está desprovisto de todo medio de entendimiento con las otras culturas, sobre todo las verdaderamente tradicionales, porque este entendimiento, para ser verdaderamente profundo y eficaz, no puede establecerse más que por arriba, es decir, precisamente a través de aquello que le falta a esta civilización postmoderna, anormal y desviada: una visión trascendental del ser humano en su camino hacia Dios.

También Nietzche dejó escritos en sus obras maestras “Más allá del bien del bien y del mal” y en “Genealogía de la Moral”, que el concepto de cultura sin valores superiores ocupa un lugar principal en la decadencia de los pueblos. Su famoso “Dios ha muerto” no se entiende sin ese desprecio a la cultura decadente heredada no sólo por sus compatriotas, sino por el resto de Europa, y su necesidad de encontrar un nuevo orden para un nuevo tipo de Hombre.

Más recientemente, pensadores como Martin Heiddeger, Roger Garaudy, Alain de Benoist, o el español Gonzalo Fernández de la Mora, se encuentran inmersos en la búsqueda de una alternativa cultural a la debacle europea, y una puesta al día de una vuelta a la tradición religiosa que no tiene otra salida que la del Islam.

Sin embargo, el Islam en España no es una panacea, bien al contrario.

El “victimismo”, el fanatismo, la falta de integración y porqué no decirlo, el mero sentido común para vivir en un país occidental ha llevado a la marginación más absoluta a muchos, quizás demasiados, inmigrantes musulmanes.

El Estado Español no ha encontrado aún la forma de resolver este problema, y peligrosamente se apunta al carro del “victimismo” de otros países de su entorno, “victimismo” por el que ve un “yihadista” en cada musulmán. La solución, como casi siempre, sería muy fácil, simplemente pasa por concienciarse y encontrar a los interlocutores válidos en su trato con el Islam español, pero para eso tendría que dar cerrojazo a la representación de viejas y caducas entidades islámicas , que a la segunda e incluso tercera generación de jóvenes musulmanes españoles y nuevos musulmanes no nos representan. Esa, y no otra, es la forma de normalizar las relaciones Comunidad Islámica – Estado Español. Precisamente uno de los objetivos del Consejo Islámico del País Vasco es el de abrir nuevos cauces de entendimiento con nuestras instituciones, porque somos musulmanes españoles, y como tales españoles que somos, somos fieles y consecuentes con nuestras leyes y entorno político.

A nosotros no nos vale el “ya se cansarán y se irán”, porque somos de aquí.

Como musulmán español, condeno rotundamente actitudes fanáticas, violentas y extranjeras que tratan de romper por la fuerza un modelo que, guste o no, ha sido fuente de desarrollo social, tecnológico y moral. Era el muftí de Sira, política aparte, el que decía que Europa había creado instituciones perfectamente islámicas, como la sanidad gratuita o las ayudas sociales a los parados, incluso a los inmigrantes. Sin embargo, estas instituciones que fueron creadas en el mundo islámico, las modernas dictaduras árabes apoyadas por los regímenes occidentales se encargaron de destruirlas.

Mi idiosincrasia es española, y como tal, europea, pero mi religión es el Islam. Saber conjugar a la perfección ambas cuestiones es la tarea a la que nos encomendamos.

Los musulmanes españoles tenemos mucho que decir en ese sentido, rompiendo estereotipos y deshaciendo malentendidos que no llevan a nada, sólo a monopolizar extremismos y fanatismos por ambas partes.

Dios quiera que la labor que don Armando Robles me ha encomendado llegue a buen puerto y sirva de puente entre ambas comunidades, la católica y la islámica.

Con el permiso de Dios.

*Secretario general Consejo Islámico del País Vasco.