Entrada del cementerio musulmán, en Barcia.

Una delegación del gobierno de Melilla (PP) visitará el cementerio musulmán de Barcia (Asturias), para comprobar in situ qué necesidades tiene el camposanto y cómo se puede afrontar su recuperación como patrimonio histórico. En este cementerio se estima que hay enterrados cuarenta soldados de religión musulmana que lucharon en el bando nacional durante la Guerra Civil. Como se sabe, la tropa mora se hizo tristemente conocida por su extremada crueldad y su vesanía, sobre todo con las mujeres y niñas que caían en sus manos.

El Ejecutivo melillense ya hizo público a finales de año su interés en poner en marcha este mismo año unas obras en las que está muy interesada la parroquia rural de Barcia y Leiján, propietarias en principio del terreno donde se asiente el cementerio, pero sin jurisdicción sobre él.

El proyecto se incluye dentro de los previstos por la Ciudad Autónoma para este año, según se desprende de las palabras del presidente del gobierno melillense, Juan José Imbroda. Las intenciones del Gobierno pasan por invertir más de 200.000 euros en Barcia.

Lo que se descarta, como explica Ricardo García Parrondo, presidente de la parroquia rural de Barcia, es volver a utilizar el cementerio para enterramientos. Algo que sí apoyó durante un tiempo la comunidad musulmana asentada en Asturias. La obra se centrará en recuperar el camposanto y superar el estado de abandono en el que se encuentra desde hace décadas. El Gobierno de Melilla responde así a las peticiones realizadas por la parroquia rural valdesana, que picó en varias puertas hasta encontrar una administración dispuesta a apoyar un proyecto de recuperación para el camposanto.

La actuación del gobierno de Melilla está respaldada por la Comandancia General de la Ciudad Autónoma y se lleva a cabo este año, cuando se conmemorará el centenario de la creación de los Grupos Regulares en Melilla, que se cumplió en 2011.

Las tareas tendrán como finalidad «dignificar» la memoria de los enterrados y convertir el camposanto en un referente patrimonial para la comarca. «No se trata de acercarse a un bando o a otro, sino de recordar lo que sucedió en la Guerra Civil y que nadie quiere volver a vivir», explicó García Parrondo.

De la estructura que todavía existe destaca la entrada, un arco de herradura de ladrillo y los restos de una pequeña mezquita que según apunta una de las versiones sobre las obras del camposanto no llegó a concluirse. Ese lugar fue utilizado para preparar los cadáveres según el rito musulmán. Una de las intenciones del proyecto pasaría por recuperar también estos restos y recordar la losa de piedra donde se realizaban estos preparativos. En el interior no existen lápidas, razón por la que en varias ocasiones se cuestionó el número de enterramientos practicados en Barcia por el rito musulmán.

Los soldados moros enterrados participaron en la batalla del Escamplero, cerca de Oviedo.

Una historia de crimenes y depravaciones a sus espaldas

Cerca de cien mil marroquíes de entre 16 y 50 años participaron en la Guerra Civil española. Fueron reclutados en las cabilas del Protectorado del norte y en los miserables poblados de Ifni, y trasladados a la Península en barcos y en aviones alemanes.

Durante los tres años que duró la contienda, participaron en todos los frentes de batalla y dejaron un recuerdo terrible de asaltos a sangre y fuego, saqueos, violaciones y matanzas. Tampoco ellos salieron bien librados. A los 20.000 que murieron en combate hay que sumarles los que fallecieron de enfermedades y los mutilados. Cuando terminó la guerra, los que quedaban vivos fueron licenciados y repatriados sin contemplaciones por el Gobierno de Franco como castigo por sus atrocidades.

Estos ‘soldados’ tenían una concepción distinta de la guerra o, al menos, de lo que supone para los vencidos una guerra. Al ser sus salarios bajos consideraban un derecho propio el botín de guerra, que no sólo incluía bienes sino también tomar represalias contra el bando perdedor. Esto les llevó por ejemplo a amputar los dedos o arrancar los dientes de algunos prisioneros con vida para apropiarse de sus piezas de oro.

Queralt Solé en su libro “Catalunya 1939: L’última derrota” pone muchos ejemplos de actos vandálicos cometidos por estas tropas. En muchos casos se llegó a fusilar al culpable, como en “cal Xolets”, en Batea, donde fue fusilado un soldado marroquí por el intento de violación y muerte de una mujer de 40 años y el asesinato de su padre de 70. A pesar de que no había testigos, el asesino se había dejado una madera que servía como amuleto tallada y forrada con piel. Un oficial franquista se trasladó al campamento y allí preguntó si alguien había perdido esa madera. El responsable, que no debía acordarse dónde la había dejado, pudo ser descubierto al levantar la mano.

En otros casos, unidades de la Falange se dedicaron a proteger a las poblaciones que caían en manos del ejército nacional y evitando así las represalias de los moros.

Otro caso ponderable es el del capitán Ricardo Olmos, a las órdenes del general Yagüe durante la toma de Badajoz. Olmos disparó a bocajarro a uno de los combatientes moros cuando estaba a punto de violar a una niña de 9 años en la capital extremeña. Pese al esfuerzo de los mandos militares por contener el instinto animal de los combatientes rifeños, su estancia en España transcurrió entre atrocidades difícilmente imaginables. Se calcula que alrededor de 50.000 españolas fueron violadas por los salvajes. Muchos fueron severamente castigados e incluso ajusticiados. De no ser por la labor disuasoria de los falangistas y el ideal caballeresco de los oficiales del bando nacional, esa cifra se habría multiplicado sin duda.

Así cuenta el corresponsal de guerra John Thompson Whitaker lo que sucedió en Navalcarnero, pueblo cercano a Madrid, donde hubo un burdel con prostitutas traídas de Marruecos a las que el jefe de las tropas moras, Mezzian, añadía personalmente chicas españolas de la zona a las que había “cazado”. Se dice que muchas se quitaron la vida.

“Me encontraba con este militar moro en el cruce de carreteras cerca de Navalcarnero en el otoño de 1936, cuando dos muchachas españolas, que parecían aún no haber cumplido los veinte años, fueron conducidas ante él. A una se le encontró un carné sindical; la otra, de Valencia, afirmó no tener convicciones políticas. Mezzian las llevó a un pequeño edificio que había sido la escuela del pueblo donde descansaban unos cuarenta moros. (…) Se escuchó un ululante grito salido de las gargantas de la tropa. Asistí a la escena horrorizado e inútilmente indignado. Mezzian sonrió afectadamente cuando le protesté, diciéndome: ‘Oh, no vivirán más de cuatro horas ‘”.

En Toledo, las tropas de Mezzian se dedicaron a lo que mejor sabían hacer: fusilar en masa a los prisioneros, castrándolos y paseando sus despojos pinchados en sus bayonetas como símbolo de victoria. Violar a las mujeres hasta matarlas. Saquear las viviendas vendiendo en improvisados zocos los productos de su rapiña…

Los Regulares de Mezzian fueron asimismo autores del fusilamiento sobre sus propios camastros de más de 100 heridos y enfermos del hospital de Tavera, a las afueras de Toledo, que no habían podido ser evacuados. De la Maternidad toledana sacaron además a no menos de 20 mujeres embarazadas a las que condujeron al cementerio municipal, donde las ejecutaron.

¿Merece destinarse 200.000 euros en plena crisis para mejorar las condiciones del cementerio en que se hallan enterrados estos criminales de la peor jaez?