Un informe de la Secretaría General del Sínodo del Vaticano, publicado el martes, sugiere una redefinición de la homosexualidad, respaldando sin reservas el testimonio de que «el pecado, en su raíz, no consiste en la relación de pareja (del mismo sexo)» sino en «una falta de fe en un Dios que desea nuestra plenitud».

Hoy se ha publicado el informe final del Grupo de Estudio 9 sobre criterios teológicos y metodologías sinodales para discernir cuestiones doctrinales, pastorales y éticas. Se refiere de facto a la homosexualidad.

El informe rechaza el término «controvertido» y afirma que estas cuestiones deben tratarse como asuntos «emergentes» (página 6).

En repetidas ocasiones, habla de un supuesto «cambio de paradigma» en la forma en que la Iglesia interpreta la enseñanza: «El compromiso de practicar la naturaleza sinodal de la Iglesia implica la puesta en práctica de un «cambio de paradigma»». (página 8)

El informe final incluso establece una analogía entre las disputas eclesiales actuales y la anulación de los requisitos de la circuncisión por parte del Concilio de Jerusalén.

Exige que los resultados sinodales no estén predeterminados por «fórmulas preestablecidas». Y «La misión de la Iglesia no consiste en proclamar abstractamente y aplicar deductivamente principios…». (página 9)

Cardenal Mario Grech.

El informe final inventa «la estabilidad de una relación afectiva sana» en contextos homosexuales como un elemento positivo (página 25).

Peor aún, inventa un «Cristo que nos ama tal como somos» (página 25).

El informe describe el conflicto entre «los que reafirman principios no negociables en nombre de la verdad y los que… hacen hincapié en la comprensión y el amor misericordioso». (página 26)

El objetivo es «superar el modelo teórico que deriva la praxis de una doctrina ‘preempaquetada’, ‘aplicando’ principios generales y abstractos a las situaciones concretas y personales de la vida» (página 26).

El Grupo de estudio pide ir más allá de los pasajes bíblicos sobre la homosexualidad: «Es necesario ir más allá de una mera repetición de su presentación actual y tener en cuenta las percepciones obtenidas de diversas lecturas exegéticas». (página 26)

A continuación, el informe plantea explícitamente la cuestión de «si se puede hablar de ‘matrimonio’ en relación con las personas con atracción hacia el mismo sexo» (página 27).

El informe incluye el testimonio de dos homosexuales anónimos. Su propaganda es etiquetada por el Grupo de Estudio como «casos a la escucha».

Uno de los testimonios es de una persona de EE.UU., probablemente Jason Steidl, que fue bendecido públicamente con su cómplice homosexual por el padre James Martin tras el abominable documento Fiducia suplicante. Ataca por su nombre al grupo católico «Coraje» porque impulsa la «terapia reparadora».

La segunda persona es de Portugal. Este testimonio incluye la indignante línea de que «el pecado… no consiste en la relación de pareja (del mismo sexo)».

El Grupo de Estudio 9 del Sínodo sobre la Sinodalidad, encargado por el Vaticano, publicó su Informe Final el 5 de mayo, titulado «Criterios teológicos y metodologías sinodales para el discernimiento compartido de cuestiones doctrinales, pastorales y éticas emergentes». Bajo el epígrafe «Adoptar un enfoque sinodal para el discernimiento: una propuesta para su implementación en las Iglesias locales», el documento de 32 páginas se basa en los testimonios de la «experiencia vivida» de dos personas con atracción por personas del mismo sexo para «ayudar a promover el discernimiento pastoral».

El documento, que presenta los dos testimonios como “experiencias de bondad” que constituyen “etapas sucesivas de desarrollo en los individuos involucrados”, destaca el supuesto “descubrimiento” del protagonista del primer testimonio de que el pecado, en su raíz, no consiste en la relación de pareja (entre personas del mismo sexo) tras los supuestos “efectos devastadores de las terapias reparadoras destinadas a recuperar la heterosexualidad”.

El documento ataca específicamente a Courage, un grupo católico creado para apoyar a quienes sienten atracción por personas del mismo sexo y desean vivir con castidad y de acuerdo con la doctrina de la Iglesia. Citando un testimonio que describe la “membresía problemática” del grupo, el informe califica el enfoque de Courage como “terapia reparativa” y lo condena por tener “el efecto de separar la fe de la sexualidad”.

Más adelante en el texto, el Grupo de Estudio 9 presenta el matrimonio como una cuestión abierta en relación con las “relaciones” entre personas del mismo sexo y afirma que las soluciones a estas cuestiones “no pueden anticiparse con fórmulas preestablecidas”. Bajo el título “Posibles caminos y preguntas para el discernimiento sinodal”, el grupo sugiere que, “al escuchar la Palabra de Dios vivida en la Iglesia”, es “necesario abordar con parrhesia la cuestión recurrente de si se puede hablar de ‘matrimonio’ en relación con personas con atracciones hacia personas del mismo sexo”.

Sin entrar en detalles, el documento plantea la cuestión de si las «relaciones» homosexuales pueden considerarse iguales a la unión conyugal heterosexual, a pesar de la evidente imposibilidad de procreación.

“Por consiguiente, debemos preguntarnos cómo está llamada la comunidad cristiana a interpretar y abordar las cuestiones relativas a los compromisos educativos hacia los niños en el seno de la vida familiar, eclesial y social, en relación con las uniones de facto entre creyentes del mismo sexo”, afirma el documento.

El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo, afirmó que el informe “ofrece herramientas concretas para abordar las cuestiones más difíciles sin eludir la complejidad: escuchar a los interesados, interpretar la realidad y aunar diferentes formas de conocimiento”.

“Es el método sinodal aplicado a las situaciones más exigentes”, afirmó Grech.

Independientemente del informe, la Iglesia Católica enseña que la actividad homosexual es pecado mortal y que las inclinaciones homosexuales son «objetivamente desordenadas». El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: «Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”».