Óscar Rivas Seguí.- Pocas ideologías han prometido tanto y entregado tan poco como el socialismo. Nacido del anhelo de justicia y equidad, el socialismo se presenta como un sistema moralmente superior, un camino hacia la redención de los oprimidos. Sin embargo, cuando se analiza con rigor económico y filosófico, su aparente virtud se revela como un espejismo que termina erosionando aquello que pretende proteger: la libertad, la dignidad y la prosperidad humana.

El error económico del igualitarismo forzado

El socialismo parte de una premisa económica errada: que la riqueza puede redistribuirse sin afectar la creación de valor. En la práctica, sustituye los incentivos naturales de la competencia, el mérito y la innovación por una ilusión de justicia impuesta desde arriba.

Cuando el Estado asume el control de los medios de producción o interviene masivamente en la economía, desincentiva el esfuerzo individual y la eficiencia. Los resultados históricos son elocuentes: escasez, estancamiento y corrupción. Desde la Unión Soviética hasta Venezuela, los experimentos socialistas muestran un patrón constante: promesas de abundancia seguidas de miseria generalizada.

La falacia moral de la redistribución obligatoria

En el plano moral, el socialismo confunde solidaridad con coerción. La caridad y la ayuda mutua son virtudes cuando nacen de la libertad; dejan de serlo cuando son impuestas por el poder político. Obligar a unos a sostener a otros por mandato estatal no es justicia, sino paternalismo autoritario.

La virtud requiere libertad. Cuando el Estado convierte la generosidad en obligación fiscal, destruye el valor moral del acto voluntario y convierte la sociedad en una colectividad dependiente, donde la responsabilidad individual se diluye entre subsidios y decretos.

La contradicción filosófica del colectivismo

Filosóficamente, el socialismo reduce al individuo a una pieza del engranaje social. Su principio rector —“el bien común por encima del bien individual”— suena noble, pero encierra un peligro: ¿quién define ese bien común? En la práctica, termina siendo el Estado, es decir, un grupo de burócratas que decide qué es lo mejor para todos.

Este colectivismo niega la autonomía moral de la persona. La libertad de elegir, de arriesgarse, de prosperar o incluso de equivocarse, es esencial a la dignidad humana. Un sistema que subordina al individuo al grupo destruye la base moral de la sociedad libre.

La falsa promesa de igualdad

El socialismo promete igualdad, pero lo que produce es uniformidad en la pobreza. La verdadera igualdad —la igualdad ante la ley y de oportunidades— no requiere destruir la diferencia natural de talentos, esfuerzos y aspiraciones. La diversidad humana es la fuente del progreso; intentar nivelarla por la fuerza sólo genera mediocridad y resentimiento.
Allí donde el socialismo busca justicia, engendra privilegios: los de la casta política que administra la igualdad ajena.

La libertad como fundamento moral y económico

El socialismo fracasa porque niega la naturaleza humana: el deseo de superación, la libertad de actuar y la propiedad como extensión del esfuerzo personal. Su moral de sacrificio colectivo se convierte en justificación para el control estatal y la pérdida de derechos.
Una sociedad verdaderamente justa no se construye sobre la imposición, sino sobre la libertad responsable. No hay mayor justicia que permitir a cada persona cosechar los frutos de su trabajo y decidir cómo contribuir al bien común.