Michael Lesher Hasta hace muy poco, pensaba que ya no podría escandalizarme por las noticias del salvajismo de Israel contra la población atrapada de Gaza, o por el apoyo inquebrantable de mi comunidad judía ortodoxa a cada una de estas atrocidades.

Había visto los cuerpos destrozados de niños palestinos.

Había visto los restos bombardeados de los últimos hospitales en funcionamiento de Gaza y los pacientes que habían sido asesinados en su interior.

Había visto a gazatíes indefensos asesinados a sangre fría por francotiradores israelíes mientras intentaban recoger agua potable.

Había leído sobre médicos obligados a amputar miembros sin anestesia, sobre madres incapaces de salvar a sus bebés de las bombas o de las enfermedades, y sobre judíos israelíes “religiosos” que deliberadamente bloqueaban camiones que intentaban transportar un hilo de suministros vitales a Gaza y literalmente bailaban en el calles cuando lograron hacerlo.

Pero entonces vi algo que me sacudió aún más profundamente que todo eso.

Vi a un rabino secarse una lágrima.

Este rabino pertenecía a un grupo religioso incondicionalmente antisionista, Neturei Karta, y estaba hablando con un entrevistador sobre los crímenes israelíes y cómo cualquier judío genuinamente religioso debería rechazarlos. No hay nada sorprendente en eso. Pero mientras hablaba, el entrevistador compartió con él un vídeo de una matanza reciente en la que niños palestinos heridos llamaban en vano a sus padres asesinados. Y, sí, mientras observaba esta horrible escena, el rabino se secó una lágrima con los nudillos de una mano.

Fue un gesto perfectamente natural. Y, sin embargo, me sorprendió y al principio no podía entender por qué.

Entonces comprendí lo que me había preocupado tanto de esa lágrima: a pesar de todos los horrores de la campaña genocida de Israel en Gaza, que ya dura casi cinco meses, era la primera vez que veía a un rabino ortodoxo, es decir uno cualquiera de mis correligionarios judíos ortodoxos muestrando el más mínimo signo de emoción ante el sufrimiento infligido a los palestinos por el llamado Estado judío.

¡Oh!, pueden entusiasmarse con cosas que probablemente nunca sucedieron: bebés israelíes decapitados, mujeres israelíes violadas en grupo. Pero ante pruebas innegables de crímenes reales cometidos contra mujeres y bebés, todos los rabinos ortodoxos que hablaron públicamente sobre el tema adoptaron instantáneamente una actitud defensiva: “La culpa es de Hamás que ha atacado. Las víctimas (palestinas) de los vídeos probablemente exageran sus heridas. La guerra es la guerra. Y de todos modos, son sólo palestinos, ¿cuál es el problema?”. A pesar de toda la emoción que mostraron ante las tragedias humanas de Gaza, es posible que los rabinos no fueran más que máquinas de calcular.

Y esto, cuando no estaban celebrando activamente la masacre.

Noaj Isaac Oelbaum, un destacado rabino de Nueva York, exclamó recientemente ante una gran audiencia de judíos ortodoxos: “Las palabras de la Torá son nuestras armas (contra Gaza). Cada página del Talmud que estudiamos] es un misil ; cada Tosfos (comentario) es un cohete; y cada capítulo de los Salmos que recitamos es una bomba”.

Ningún antisemita ha difamado nunca la Torá de manera tan concisa, pero el rabino Oelbaum no fue el único que asoció el judaísmo con crímenes contra la humanidad: el rabino jefe del Reino Unido, Ephraim Mirvis, insistió en pedir el exterminio de los palestinos afirmando que “Hamás (léase Gaza) no puede ser autorizado a seguir existiendo”, mientras que en Israel, la declaración pública del rabino Meir Mazuz de que los residentes de Gaza son “animales” que merecen morir de hambre fue tan típica de la actitud de los judíos ortodoxos que apenas fue notada por la prensa.

Fuente: https://arretsurinfo.ch/le-cote-obscur-du-rabbi-de-loubavitch/