Alfonso De la Vega.- Existe un cierto mundillo empresarial muy influyente en España que considera que aumentar la productividad consiste en bajar el sueldo o empeorar las condiciones laborales de sus empleados.

Todas esas modernidades tales como el fomento del capital intelectual, la innovación, la formación profesional o el estudio y control de factores “higienizantes”, que son los que producen insatisfacción en el trabajo, suenan a herejía protestante, cosa quizás buena para entretener a los alumnos en Universidades y Escuelas de negocios angloparlantes aunque lejos de las prácticas cotidianas de las empresas.

En general, se considera por parte de la élite directiva que lo mejor es que el subordinado ofrezca un culto absoluto al jefe. Digo culto y no lealtad, que esa es una virtud notable aunque rara, habitualmente sustituida por la complacencia perruna de carácter ditirambo alabanciosa, en la idea de que tal actitud permita medrar e incluso heredar poltronas y prebendas algún incierto día cuando el líder actual se caiga o sea oportunamente empujado fuera de la poltrona.

Tal tipo de organización y de relacion es de poder son características de las organizaciones mafiosas, nuestro lenguaje clásico de germanías es pintorescamente rico en dar nombres a su escalafón. Incluso el lector más ingenuo o desavisado puede enseguida comprender que tal sistema es malo y sus resultados aún peores.

Especialmente cuando el líder ocupa la poltrona por razones ocultas e inconfesables, está lejos de querer promover el bien común o al menos de la organización y le gusta rodearse de gentes aún más mediocres o peores que él.

A juzgar por lo que observamos una y otra vez este suele ser el caso habitual entre los partidos políticos borbónicos. El arrinconamiento de la gente valiosa resulta un acto mucho más revelador que el más florido y retórico de los discursos. Y espanta y preocupa con razón al más preparado por lo que supone de cobardía y desprecio del capital intelectual y de desastrosos resultados.

La constitución del 78 en un alarde de idiocia o de ingenuidad de inexpertos afirma que los partidos, sindicatos, asociaciones empresariales deberán ser democráticos, pero lo malo no solo que no sean democráticos sino que para colmo nos encontramos ante un patético mentís a la importancia del capital intelectual y del pensamiento estratégico como fuente de ventajas competitivas, y, por tanto, como factor determinante del éxito de las organizaciones que está siendo objeto de estudio tanto para los académicos como para las empresas de esta nueva economía del conocimiento.

El Conocimiento como guía de la conducta

“Quien no sabe a dónde va nunca encuentra viento favorable” nos explicaba Séneca. Y es que la preocupación por el buen hacer, por el buen gobierno de las empresas, partidos, instituciones o Estados, no es cosa solo de ahora. Platón o Aristóteles ya se ocuparon de ello. Y en nuestra cultura española, especialmente durante nuestro Siglo de oro, son muchos los grandes autores que han explicado su forma de entender la cuestión sin tener que caer obligatoriamente en el reduccionismo cínico y positivista de un Maquiavelo.

Cervantes, Gracián o Quevedo explicaban su visión en varias obras célebres. Especialmente certera amén de divertida la descripción de la “economía de mercado a la española” que hace Cervantes en Rinconete y Cortadillo. Pero Huarte de San Juan desarrollaba su Examen de los Ingenios, donde nos establecía los primeros sistemas de selección de personal. Del lenguaje simbólico se han ocupado intelectuales como Cesare Ripa, llamado El Perugino; Juan Bautista Porta o sir Francis Bacon.

Y Saavedra Fajardo formado en la Universidad de Salamanca, polifacético, diplomático, hombre de su tiempo, explicaba en su famoso tratado de emblemas comentados Empresas políticas o Idea de un príncipe político-cristiano los criterios que debían regir el buen gobierno de un dirigente que quisiera hacer bien las cosas sin dejar de inspirarse en principios éticos de orden superior. “Toda la obra está compuesta de sentencias y máximas de Estado, porque éstas son las piedras con que se levantan los edificios políticos. No están sueltas, sino atadas al discurso y aplicadas al caso por huir de los preceptos universales”.

El uso de emblemas, es decir del lenguaje simbólico junto con un lema con una frase resumen o explicativa es en sí mismo un exponente de sentido de la pedagogía. Habla tanto al consciente como al subconsciente.

Por ejemplo, la gaviota es una rapaz frustrada. De instinto depredador pero que al carecer de garras ha de contentarse con ser carroñera y aprovechar los despojos que le dejan la más habilidosas mañas depredadoras del puño y la rosa. Dejando al rojerío ya por imposible, cabe suponer que los mejores tampoco se encuentran en lo más alto de la cucaña del Partido político más numeroso de la oposición. De disparate en disparate se mueve una organización que desprecia el capital intelectual con el que se levantan los edificios políticos, como diría nuestro autor. Del echar al falsario se conforma ahora con conchabarse con él, compartiendo, como dicen en El Padrino, “jueces, políticos y periodistas”. Una falsa oposición, todo hay que decirlo, porque más parece que funciona como gancho o mohatra falsamente antagonista para el timo electoral de dar una y otra vez gato por liebre. Y tal sería su contribución a revestir de forma mohatrera como Monarquía parlamentaria lo que es poco más que una oligarquía con mañas cleptocráticas o monopolistas, sin división de poderes pero con disimulado reparto de papeles y trinques.

El caso catalán

Saavedra Fajardo nos enseña un emblema de especial aplicación a estos tiempos sobre el golpe de la fementida nación catalana y la forma de abordarlo. A continuación, citamos algunas líneas de la empresa 73 de su tratado, en la que afirma que las sediciones se tratan con la celeridad y con la división.

Veamos algunas de sus observaciones más notables:

“Ocultas son las enfermedades de las repúblicas. No hay juzgallas por su buena disposición, porque las que parecen más robustas suelen enfermar y morir de repente, descubierta su enfermedad cuando menos se pensaba…… por esto conviene mucho la atención del príncipe para curallas en sus principios, no despreciando las causas por ligeras o remotas, ni los avisos, aunque más parezcan opuestos a la razón. ¿Quién podrá asegurarse de lo que tiene en su pecho la multitud?…… nacen las sediciones de causas pequeñas y después se contiende por las mayores. Si se permiten los principios, no se pueden remediar los fines. Crecen los tumultos como los ríos. Primero por no mostrar flaqueza los suele dejar correr la imprudencia, y a poco trecho no los puede resistir la fuerza…… el remedio de la división es muy eficaz para que se reduzca el pueblo, viendo desunidas sus fuerzas y sus cabezas….…es también eficaz remedio la presencia del príncipe, despreciando con valor la furia del pueblo, ……si bien se debe considerar mucho este remedio y pesalle con la necesidad porque es el último. Y si no obra no queda otro……Con pretexto de libertad y conservación de privilegios suele el pueblo atreverse contra la autoridad de su príncipe, en que conviene no disimular tales desacatos, porque no críen bríos para otros mayores. Y si se pudiese, se ha de disponer de suerte el castigo, que amanezcan quitadas las cabezas de los autores de la sedición y puestas en público antes que el pueblo lo entienda… pero también se debe advertir en que sea tan suave la forma, que no la reciba el pueblo por afrenta común de la nación, porque se obstina más… no suelen ser menos dañosos los favores y mercedes para quietar los Estados, hechas por el príncipe que ha perdido la estimación, porque quien la recibe las atribuye a flaqueza o procura mantenellas con la revuelta de las cosas, y a veces busca otro rey que se las mantenga… En estos y en los demás remedios de las sediciones es muy conveniente la celeridad, porque la multitud se anima y ensoberbece cuando no ve luego el castigo o la oposición. El empeño la hace más insolente y con el tiempo se declaran los dudosos y peligran los confidentes”

Otro gallo nos cantaría si nuestros próceres hicieran caso a los sabios y prudentes consejos de Saavedra Fajardo para combatir la sedición catalana en vez de compadrear cobarde y estúpidamente, cuando no represaliar a los que se oponen a las felonías.

No se sigue la contundente receta de Gracián: «Contra malicia, milicia». Si nuestra devastadora casta política actual en vez de sostener tanto oneroso asesor a costa del erario buscase el consejo de los más importantes autores de nuestra cultura nos ahorraríamos muchos problemas, muchos dineros y muchos desastres.

Pero al que los emblemas le resulten demasiado difíciles o aburridos, dispone de otras muchas opciones. Si hubiera que elegir entre los tesoros de la Cultura española un solo libro sobre estas cuestiones acaso podríamos quedarnos con los apólogos del conde Lucanor. En una obra magistral que ha servido de inspiración a muchos autores posteriores, el infante don Juan Manuel, sobrino del Rey Sabio, nos ofrece todo un catálogo de conocimientos sobre el alma humana, la psicología del poder, que debiera ser de lectura obligatoria para cualquiera que pretenda gobernarse a sí mismo antes que tiranizar a los demás.

Las cosas irían mucho mejor si se escuchara la voz de los grandes hombres del pensamiento y la cultura de modo que nos gobernara una verdadera élite bienintencionada como el conde Lucanor y bien asesorada por los Patronio. Platón sostenía en su famosa séptima carta a Dion de Siracusa que los problemas del mundo no tendrán solución mientras los poderosos no se rodeen de sabios, siendo casi imposible que siendo poderosos ellos mismos sean sabios.

Pues eso.