Por Soeren Kern.- Los musulmanes de toda Europa están celebrando el fin de Ramadán, el mes santo islámico, que en 2018 se celebró entre el 17 de mayo y el 15 de junio, según el calendario lunar islámico.

El Ramadán, uno de los temas importantes en el debate público en Europa este año, recibió una considerable cobertura mediática, lo que refleja la creciente influencia del islam.

Los líderes musulmanes querían aprovechar la atención de los medios para mostrar el Ramadán — un periodo en que los musulmanes se abstienen de comer y beber entre la salida y la puesta del sol para conmemorar, según la tradición islámica, la revelación del Corán a Mahoma— como la naturaleza pacífica del islam en Europa.

Los multiculturalistas europeos, que suelen aplicar estrictamente el laicismo cuando se trata del cristianismo, hicieron grandes esfuerzos por redactar directrices, dar instrucciones y crear privilegios especiales para asegurar que los no musulmanes no ofendieran a los musulmanes durante la festividad.

Pero, rompiendo con el pasado, un creciente número de políticos europeos hicieron declaraciones públicas contra el Ramadán, en especial sobre los efectos adversos del ayuno prolongado en niños en edad escolar. La reacción negativa, demostrada por el surgimiento de partidos políticamente incorrectos en Europa, parece reflejar un creciente hartazgo del multiculturalismo desmedido y la constante erosión de los valores occidentales.

Lo que sigue es un breve resumen de algunos incidentes relacionados con el Ramadán en varios países europeos:

En Austria, el secretario general del Partido Popular Austriaco, Karl Nehammer, pidió la prohibición del ayuno de menores en edad escolar. Dijo que había recibido “innumerables” informes de profesores sobre el estado de salud de los niños durante el Ramadán. “Si los rituales religiosos, al margen de cuál sea la confesión, ponen en peligro la salud de los niños, es que esto ha ido claramente demasiado lejos”, dijo Nehammer. “Si se pone la religión por encima de la salud de los niños, hay que pararlo”.

La Comunidad Religiosa Islámica de Austria (Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, IGGiÖ) acusó a Nehammer de intentar “prohibir” el Ramadán. La portavoz de IGGiÖ, Carla Amina Bagajati, tachó las declaraciones de Nehammer como “ofensivas y humillantes” y, retorciendo la lógica, afirmó que Nehammer estaba empujando a los niños hacia el fundamentalismo islámico:

Esto conduce a una alineación peligrosa en la sociedad. Los niños y los adolescentes sienten especialmente esta medida política enemiga. Corren el peligro de apartarse adrede de la sociedad local y volverse aún más susceptibles a las ideas radicales.

Peter Kusstatscher, director de HTL Villach, el colegio más grande de Austria, dijo que el propio Ramadán estaba radicalizando a algunos alumnos musulmanes. “Ahora ves cómo se radicalizan en el tema del islam y viven radicalmente según sus creencias”. Explicó un incidente donde un estudiante musulmán insultó a una compañera porque iba maquillada durante el Ramadán. “Por supuesto, intervinimos, porque no se trataba de mostrar tolerancia hacia una comunidad religiosa”; dijo.

En Bélgica, la iglesia de San Juan Católico de Bruselas acogió una cena iftar, la comida tras la puesta de sol durante el mes de Ramadán. “Lo que estamos haciendo esta noche es un extraordinario símbolo del poder que emana de iniciativas comunes como esta”, dijo el sacerdote católico Jacques Hanon. “Queremos mostrar que la fortaleza reside en responder juntos a las dificultades, los miedos, la violencia, el odio y la discriminación”.

El presidente de las comunidades islámicas en Bruselas, Lahcen Hamuche, dijo:

“Hemos elegido este momento del mes santo de Ramadán, el mes de compartir y perdonar, para celebrar y compartir con las iglesias de todas las confesiones y culturas, para demostrar que los musulmanes no somos todos terroristas y que somos capaces de tener una buena convivencia entre otras religiones y filosofías”.

Hamuche no dijo si las mezquitas belgas actuarían con reciprocidad celebrando las festividades cristianas en sus edificios.

En Chipre, el Departamento de Obras Públicas anunció que había dado prioridad a la renovación, financiada con dinero público, de una mezquita en Paphos para que se pudiera usar para el Ramadán:

“A pesar de los retrasos en el proyecto, el Departamento de Obras Públicas, respecto a la petición de la comunidad musulmana de asegurar un lugar cómodo y seguro para que puedan ejercer sus derechos religiosos, y puesto que no ha sido posible encontrar otro lugar, ha logrado que el contratista siga adelante con los trabajos de construcción en la mezquita para que pueda estar terminada y utilizarse de forma segura durante el Ramadán”.

En Dinamarca, la ministra de Integración, Inger Støjberg pidió a los musulmanes practicantes que se tomaran unas vacaciones durante el Ramadán para evitar un impacto negativo en el resto de la sociedad. En un artículo de opinión publicado por el periódico danés BT, escribió:

“Debemos abordar los problemas que el Ramadán nos plantea en el presente. Es innegable que las exigencias de una sociedad moderna y eficiente como la de Dinamarca son muy distintas de las de La Meca en tiempos de Mahoma. […]
Puede ser muy peligroso para todos nosotros que el conductor de autobús no coma ni beba durante todo el día, y por supuesto no se rinde al mismo nivel en la fábrica o el hospital si no comes y bebes en las horas diurnas durante todo un mes.

Respeto que los musulmanes quieran practicar su religión y sus tradiciones, pero creo que la religión es un asunto privado y es necesario que nos aseguremos de que no se convierta en un problema social. No quiero privar a los musulmanes daneses de la oportunidad de cultivar su religión y sus fiestas religiosas, pero les animaría a irse de vacaciones durante el mes de Ramadán para que no tenga efectos adversos sobre el resto de la sociedad danesa”.

En Francia, el Gobierno, que había prometido reducir la influencia extranjera en la práctica del islam en el país, aprobó visados para trescientos imanes de Argelia y Marruecos para dirigir los servicios religiosos en las mezquitas francesas. La decisión generó una reacción negativa en todo el espectro político. “Es inaceptable pedirle a Argelia y Marruecos que nos manden imanes durante el mes de Ramadán”, dijo el ex primer ministro socialista Manuel Valls, que ha prometido “cortar todos los puentes” entre los musulmanes de Francia y “terceros países”.

La líder del Frente Nacional, Marine Le Pen, dijo que “es inaceptable que el ministro del Interior organice la llegada de trescientos imanes extranjeros a nuestro país durante Ramadán; es una violación del principio de laicismo (laïcité)”. Su antiguo aliado en las elecciones presidenciales de 2017, Nicolas Dupont-Aignan, exigió que los imanes extranjeros hicieran un “juramento de lealtad a Francia y la República”.

En otra parte de Francia, en Chambourcy, los gerentes de un hipermercado Carrefour accedieron a las exigencias musulmanas de retirar dátiles israelíes del “departamento de Ramadán” del mercado. Los clientes se quejaron de que la presencia de productos israelíes era “una afrenta a los clientes musulmanes”.

La radio Europa 1 dijo que Ramadán era “un tiempo de vacas gordas” para los vendedores franceses. Mimun Ennebati, líder de una asociación francesa musulmana, dijo que “a priori, los grandes distribuidores no quieren ofender a cierta clientela” durante el Ramadán. Calculó que los musulmanes practicantes aumentan su gasto un 30% durante el mes de Ramadán.

Mientras, en Mantes-la-Jolie, un suburbio de París, un hombre de 42 años fue acusado de asesinato tras sacudir a su hija de cinco meses hasta matarla. El hombre, que confesó el crimen, dijo: “Estaba cumpliendo con el Ramadán, sin comer, y tenía los nervios de punta”.

En Alemania, Martin Sichert, abogado del partido antimigración Alternativa por Alemania (AfD), pidió que se impidiera a los doctores, enfermeros, pilotos y conductores de autobuses y trenes musulmanes trabajar durante el Ramadán si ayunaban. “¿A qué paciente operaría un cirujano que no ha tomado nada para beber en doce horas?”, preguntó Sichert, miembro de la comisión parlamentaria para asuntos laborales y sociales. “¿Porqué las personas habrían de ser transportadas por otras que quizá sufran problemas de concentración y deshidratación porque están en ayuno durante horas?”.

La ministra de Familia, Franziska Giffey, advirtió de que las “interpretaciones estrictas” sobre el ayuno estaban teniendo un impacto negativo en los estudiantes musulmanes: “Los niños necesitan beber y comer con regularidad, de lo contrario no pueden prestar atención en clase o hacer ejercicios conjuntos en educación física”. También dijo que había una creciente presión de los compañeros para cumplir el ayuno durante Ramadán. “No debería haber discriminación, no importa si alguien ayuna o no”.

Heinz-Peter Meidinger, presidente del Sindicato de Profesores Alemanes (Deutsche Lehrerverband), expresó su preocupación por que “muchos estudiantes se toman ahora en serio el ayuno”. Se quejó de que los padres musulmanes estaban presionando cada vez más a los profesores para que fijaran los exámenes para después de Ramadán. Este retraso, dijo, estaba teniendo un impacto negativo en los estudiantes no musulmanes.

En Landshut (Baviera), políticos y sacerdotes cristianos abandonaron un festival intercultural de Ramadán después de que se cantaran versos coránicos en árabe, en vez de en alemán, como se había prometido al principio. “Cantar el Corán en árabe es incompatible con los objetivos de la integración exitosa”, dijo Thomas Haslinger, presidente del distrito de la Unión Social Cristiana en Landshut.

Mientras, Deutschlandfunk, una emisora de radio pública, en un segmento sobre el Ramadán, afirmó que “el Ramadán es una vieja costumbre alemana que ha existido aquí desde antes que el Oktoberfest”. El escritor Eren Güvercin añadió: “Hace mucho que la práctica religiosa islámica encontró su hogar en Alemania. Y nosotros, los musulmanes alemanes, estamos deseando que llegue el Ramadán a nuestra Alemania. Nadie puede negárnoslo”.

En Grecia, cientos de solicitantes de asilo árabes y kurdos se enfrentaron en una disputa acerca del ayuno de Ramadán en el campo de refugiados de Moria, en la isla de Lesbos. Mohamed Jalil, un migrante kurdo de 19 años proveniente de Siria, explicó: “La pelea comenzó cuando algunos jóvenes árabes empezaron a pelearse con los kurdos por el ayuno […]. Algunos árabes de Siria, Irak, el Yemen y Argelia vinieron y dijeron que los kurdos de Rojava [del Kurdistán sirio] son infieles y no tienen permitido ayunar. Después los hombres empezaron a pelearse. Los refugiados árabes se fueron y volvieron con refuerzos. Le siguió una sangrienta pelea”.

En Islandia, donde el sol, en esta época del año, sale a las 3 de la mañana y se pone a medianoche, los musulmanes cumplieron el Ramadán siguiendo la hora de La Meca, donde el sol se pone sobre las 7 de la tarde, para evitar ayunar durante 20 horas o más. Ahmad Sedeq, imán del centro cultural islámico de Islandia y de origen egipcio, dijo que era más fácil ayunar en un clima frío: “Lo he hecho durante años, y me parece más difícil en mi país, donde hay entre 40 y 45 grados”.

En Italia, los alumnos del instituto Albert Einstein de Turín retrasaron una cena de la clase hasta después de las diez de la noche para que Reda Herradi, una compañera marroquí-italiana de 17 años, pudiese asistir. Los periódicos locales elogiaron “el lado más bonito de la integración, cuando los jóvenes de origen italiano y otros de origen extranjero, católicos y musulmanes, pasan los días en contacto unos con otros”. Luisa Mondo, madre de uno de los alumnos, dijo: “Lo que es llamativo es la naturalidad de todo ello. En un vecindario heterogéneo y multiétnico, un grupo de adolescentes nos ha enseñado lo que es la verdadera integración”. En la sección de comentarios, los lectores señalaron que este no era un ejemplo de “verdadera integración”, sino de “integración inversa”, donde los anfitriones italianos se integraban a sí mismos en la cultura de la extranjera.

También en Turín, 35.000 musulmanes se congregaron en el parque Dora para celebrar el Eid Al-Fitr, el fin del Ramadán: “Récord de asistencia: este año tuvimos que ampliar el área para rezar en los laterales del pabellón para dar la bienvenida a los devotos. Muchos jóvenes y mujeres”, dijo Ismail Sikder, responsable de la mezquita Dar As-Salam y organizador del evento. Tras una serie de discursos de felicitación de los sacerdotes y políticos cristianos locales, Monica Cerutti, consejera de la región de Piamonte, anunció un programa pagado con dinero público para proveer circuncisiones gratuitas a los niños musulmanes. “Este es un ejemplo concreto, pero hay muchos otros puntos de encuentro entre la región de Piamonte y la comunidad musulmana”, dijo Cerutti. Las circuncisiones gratuitas se están ofreciendo tras la muerte de un niño de Gana que murió desangrado tras someterse a una circuncisión doméstica.

También en Turín, un marroquí de 40 años fue arrestado después de dar patadas y puñetazos a su mujer por no respetar el Ramadán. La mujer denunció que su marido “tras una noche de terror en la que también vertió un cubo de agua en su colchón para mantenerla despierta”, dijo la policía.

En Cascina (Pisa), la alcaldesa Susanna Ceccardi aprobó la solicitud de la comunidad senegalesa de celebrar el Eid Al-Fitr en un gimnasio municipal, pero sólo después de que la comunidad “condenara firmemente” todos los actos de violencia producidos por el fundamentalismo islámico. “Según [la periodista italiana] Oriana Fallaci, cuyo nombre daremos a una plaza el próximo lunes en Casina, ‘la libertad es un deber antes que un derecho'”, dijo Ceccardi. “Este gobierno municipal exige una postura clara sobre el problema del fundamentalismo islámico, sin confusiones”.

Ceccardi volvió a expresar su oposición a la construcción de mezquitas en Italia: “Nuestra postura no ha cambiado: estamos absolutamente en contra de la construcción de mezquitas en nuestro país, porque a fecha de hoy no hay garantías de que el ejercicio de la religión islámica no cree problemas de seguridad pública y no esconda actividades terroristas”.

En Cagliari, la capital de Cerdeña, un colegio ofreció un menú especial consistente en platos tradicionales árabes, que incluía cuscús, humus y chorba, para celebrar el fin del Ramadán. Un portavoz del Movimiento Social Sardo, contrario a la inmigración, dijo: “Esperamos que los alumnos puedan elegir el menú normal. Sería absurdo someter a todos los estudiantes a una dieta diseñada específicamente para cumplir las necesidades religiosas de una minoría de estudiantes”.

En Trento, Abuljeir Breigheche se dirigió a cientos de musulmanes que se reunieron para celebrar el Eid Al-Fitr:
El mensaje que queremos enviar hoy, al final de esta fiesta del Ramadán, es que esta comunidad de fe islámica es una comunidad sólida y numerosa que quiere mantener sus propias tradiciones religiosas y culturales, para hacer posible que la siguiente generación crezca de forma equilibrada.

En Palermo, el alcalde Leoluca Orlando dijo: “El fin del Ramadán es un momento especialmente significativo para todos los musulmanes, un momento para compartir y reflexionar que vincula a esta comunidad de manera muy fuerte a Palermo y su tradición milenaria intercultural y multicultural”.

Entretanto, más de 5.000 musulmanes se congregaron para celebrar el Eid Al-Fitr en Florencia, 3.000 en Plasencia, y muchos más en Bari, Bolonia, Brescia, Cosenza, Génova, Lodi, Monfalcone, Nápoles, Roma, Trento, Trieste, Vasto y Venecia, entre otras ciudades.

En los Países Bajos, Tofik Dibi, un exdiputado holandés-marroquí, tuiteó la imagen de un francotirador con las palabras: “Este soy yo cuando tomo una copa en una terraza durante el Ramadán”. Después dijo que estaba molesto por las reacciones airadas a su tuit: “Mi bandeja de entrada se ha convertido en una cloaca porque las reinas del drama están intentando distorsionar mi broma sobre el Ramadán”.

En Róterdam, el alcalde Ahmed Abutaleb defendió la decisión de permitir a una organización llamada Europeos Patrióticos contra la Islamización de Occidente (PEGIDA, por sus siglas en inglés) protestar contra el Ramadán delante de una mezquita de la ciudad portuaria. “Cada mensaje, no importa lo tóxico que sea, tiene derecho a ser expresado”, dijo Abutaleb.

PEGIDA había previsto celebrar “barbacoas de cerdo” delante de varias mezquitas de todo el país, pero las manifestaciones se prohibieron en Utrecht, La Haya, Arnhem y Gouda. Abutaleb había dado su aprobación a la protesta, pero un autobús que llevaba a unos veinte seguidores de PEGIDA se dio la vuelta después de que cientos de personas se congregasen para celebrar una contramanifestación.

El ministro de Asuntos de la Unión Europea de Turquía, Ömer Çelik, criticó a Abutaleb:

“El jueves, cuando se interrumpía el ayuno del Ramadán, miembros de esta organización fascista celebrará una fiesta de barbacoa delante de la mezquita Laleli de Róterdam y asarán cerdos en espetones.

Conceder permiso para dicha actividad inmoral es un fallo moral. Otros ayuntamientos de los Países Bajos no han permitido a PEGIDA asar cerdos delante de las mezquitas en el momento de interrumpir el ayuno. Sin embargo, Ahmed Abutaleb, alcalde de Róterdam, que es de origen marroquí, piensa que esta actividad de PEGIDA no va contra la ley. ¡Qué tragedia total!”.

Abutaleb repuso: “El ministro turco de Asuntos Exteriores intentó enseñarme una lección sobre mi identidad islámica. Es excesivo que un país extranjero, que es muy lejano, intente dar lecciones al alcalde de Róterdam sobre la ley holandesa y cómo debería aplicarla”.

En La Haya, se cree que jóvenes musulmanes están detrás de varios ataques a un templo hindú en el distrito de Schilderswijk. El templo ha sufrido frecuentes ataques vandálicos durante el Ramadán: “Nos están amedrentando grupos de jóvenes no sólo durante el Ramadán, también durante nuestras propias fiestas religiosas”, dijo Sidharth Ramdhani, portavoz del templo.

Mientras, Coca-Cola Países Bajos compartió un nuevo anuncio en su página de Facebook para luchar contra los prejuicios durante Ramadán. El vídeo muestra a una joven musulmana que resiste la tentación en las últimas horas del ayuno antes de la puesta de sol, cuando un transeúnte no musulmán vestido de traje le ofrece una Coca-Cola. La musulmana declina la bebida, porque aún no se está poniendo el sol. La mujer musulmana espera a que el sol se ponga para tomar juntos la emblemática botella. El vídeo termina con el eslogan: “Lo que nos une es más grande que lo que nos separa”.

En España, la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, eliminó o sustituyó numerosos símbolos y tradiciones católicos, y en 2017 renombró la Navidad como una “Feria de las Culturas” pagana, y ocho distritos de la ciudad acogieron más de veinte eventos culturales para celebrar el Ramadán.

El programa, llamado “Noches de Ramadán”, pagado por los contribuyentes españoles, tenía el objetivo de “acercar más la fiesta religiosa de Ramadán a los ciudadanos de Madrid”.

En Suiza, el Departamento de Infancia y Juventud mandó una carta a los directores de todas las escuelas de secundaria de Ginebra advirtiéndoles de las efectos físicos del ayuno sobre los estudiantes, con recomendaciones para tratar problemas como la hipoglucemia o la deshidratación. Con el interés de “promover la integración de todos”, la carta también urgía a los profesores a mostrar tolerancia hacia los alumnos musulmanes reduciendo los esfuerzos físicos que se les exigen y reprogramando excursiones o viajes de estudios para después del Ramadán.

La carta provocó una feroz respuesta de los políticos locales, que acusaron al Estado de “readaptar el currículum y las actividades escolares al calendario islámico”. Jean Romain, presidente del Gran Consejo de Ginebra, dijo que la carta era “penosa”, porque la ley exige claramente que las escuelas sigan el principio de laicismo: “La dirección del Departamento no está haciendo su trabajo […]. Las religiones no pueden ni legislar ni regular el dominio público. Hemos adoptado una ley sobre laicismo: aplíquenla”.

En St. Gallen, los colegios reportaron un aumento del absentismo escolar durante el Ramadán, y también de peticiones de tratamiento especial para los estudiantes musulmanes. “En nuestra opinión, la observancia del Ramadán no es obligatorio para los niños y adolescentes”, dijo el director Hannes Schwarz, que añadió que ahora los alumnos de primaria están ayunando en Suiza. Un maestro de primaria de Zúrich, que pidió mantenerse en el anonimato, dijo: “Tengo alumnos de segundo que están ayunando. Hablan de ello, les parece genial y se animan a hacerlo unos a otros”. La experta en el islam Saïda Keller-Mesahli dijo que estaba preocupada por la adherencia estricta de los niños musulmanes al ayuno: “En Europa, el Ramadán se interpreta de forma mucho más estricta que en los países musulmanes”.

En Reino Unido, Paigam Mustafá, escritor escocés-musulmán, fue amenazado de muerte después de escribir un mensaje en Facebook diciendo que el ayuno entre el amanecer y el anochecer durante el mes de Ramadán no está decretado por el Corán. En una serie de comentarios amenazantes bajo su mensaje, un crítico dijo: “Cállate o te cortaremos la cabeza […] Cállate o te decapitaremos […] Cállate, perro kafir [no creyente], te decapitaremos […] te mataremos, kafir”. Otro mensaje aparte, enviado de forma privada por otro crítico, decía: “El Corán dice que matemos a la gente como tú. Mereces que te maten. Te mataremos”. Mustafá respondió: “Creo que es importante recalcar que no estoy en contra del islam. Simplemente quiero que la gente sea consciente de que esos rituales no están en el Corán. No digo que esté mal ayunar, sino que el ayuno no está decretado”. A Mustafá y su familia se le ofreció protección policial.

En Londres, la catedral de Southwark celebró una cena iftar —la comida después de la puesta de sol durante el Ramadán— como parte del programa de actos para celebrar el aniversario del atentado en el Puente de Londres. El arzobispo de Southwark, Christopher Chessun, habló de la “ciudad de la paz” y la “comunidad de la paz” antes de invitar a los congregados en la catedral a darse la señal de la paz unos a otros. Un activista de la comunidad local, Amir Eden, dijo: “Este acto es otra oportunidad para unir a las personas de diferentes religiones o de ninguna religión en particular, de celebrar nuestro amor y compasión por los demás”.

En Dalston, al este de Londres, los consejeros religiosos de la mezquita Masjid Ramadán anunciaron que el bitcoin, la criptomoneda, es halal (permisible según la ley islámica) para las donaciones en Ramadán si “la transacción se hace de manera legal”. La mezquita, también conocida como la mezquita de Shacklewell Lane, dijo que aceptaría donaciones en dos criptomonedas distintas: bitcoin y ethereum. Zayd al Jair, consejero religioso de la mezquita, dijo:

“Cualquier moneda o divisa ni es halal, permisible, ni haram, no permisible. La guía es el valor que representa. Si la transacción monetaria se hace de manera legal, entonces es halal. No siempre conocemos el origen de las donaciones en efectivo, pero las consideramos de buena fe, también”.

En Kent, la Asociación Internacional del Glaucoma (IGA, por sus siglas en inglés) advirtió a los pacientes musulmanes de glaucoma de que no debían dejar de echarse las gotas de medicina durante el Ramadán porque dejar las gotas aunque sea por un periodo breve puede causar una pérdida de visión irreversible. Algunos musulmanes dejaron de echarse las gotas durante el Ramadán, creyendo que usarlas interrumpiría su ayuno. Subhash Subhash, director de Desarrollo de la IGA, advirtió a los pacientes que tuviesen cuidado al echarse las gotas para que el fluido no se saliera del ojo y no cayera a la garganta, rompiendo así el ayuno.

En Keighley, los responsables del cuerpo de bomberos pidieron a los musulmanes que cumplían el Ramadán que que tuviesen cuidado con el fuego en casa. Chris Kirby, jefe de brigada del área de West Yorkshire de seguridad contra incendios, dijo: “El Ramadán es un momento de gran importancia para los musulmanes, pero también en un momento en el que todo el mundo debería estar especialmente alerta cuando cocina, sobre todo si están cansados al final de todo un día de ayuno”.

Volviendo a Londres, Metro, el periódico con más circulación en Reino Unido, publicó instrucciones para los musulmanes que no lograran mantener el ayuno. Un artículo titulado “¿Cuánto es la fidia y la kafara para Ramadán en 2018”, decía:

“No importa cuánto te esfuerces por ayunar: a veces pasan cosas. En vez de sentirte fatal por ello, hay maneras de mostrar tu dedicación en vez de simplemente ayunar. Son la fidia y la kafara.

La fidia es una donación a la caridad si no puedes ayunar durante Ramadán […]. Se supone que debes pagarla antes de fallar el ayuno, o antes de Ramadán si sabes que no vas a poder participar en todo el mes. Se calcula elaborando mud, que es ofrecer una comida a alguien que no se la puede permitir.

Dos muds equivalen a un pago de la fidia. Este año, la Human Relief Foundation la calculó en cuatro libras, o ciento veinte para todo el Ramadán. Muslim Aid la puso en cinco libras, o ciento cincuenta para todo el mes. Islam Freedom recomienda el pago de tres libras al día.

La kafara es una idea similar pero se paga si fallas deliberadamente un ayuno. Sin embargo, como se puede comprender, la kafara es mucho más. Si rompes el ayuno deliberadamente, debes pagar lo suficiente para alimentar a sesenta personas (60 mud) o ayunar sesenta días más por cada uno que falles en Ramadán, en penitencia. Eso son doscientas cuarenta libras en HRF para la kafara, así que sin duda es mejor evitar saltárselo. Si optas por hacer una donación a una organización benéfica distinta, son trescientas libras para Muslim Aid, o ciento ochenta para Islam Freedom”.

*Imagen: La catedral londinense de Southwark albergó una cena de iftar –se celebran al caer el sol durante el Ramadán– como parte de un programa de actividades conmemorativas del atentado del Puente de Londres. (Foto: Garry Knight/Wikimedia Commons).