MR/AD.- De todas las variantes de enfermedades mentales, el progresismo debería figurar al frente de ellas. Si además se mezcla con el separatismo catalán, la patología se convierte es un trastorno bipolar de la personalidad. Ocioso es que pretendamos disuadir a esos enfermos de su mal. La única cura efectiva no está contemplada en nuestros ineficientes ordenamientos legales.

Las dos imágenes que ofrecemos al lector son el reflejo de la dualidad moral que se vive en Cataluña. Por un lado, progres y separatistas dejan su firma blasfema en las fachadas de numerosas iglesias, con amenazas claras y directas: “Arderéis como en el 36”. Se trata del grito de guerra con el que progres y separatistas pretenden reivindicar los ataques a la Iglesia que se produjeron entonces. No solamente por la brutalidad criminal que reivindican, sino por los hechos que pretenden conmemorar, conviene recordar qué están demandando los bárbaros de hoy, herederos intelectuales de aquellos otros bárbaros que cometieron crímenes que costaron la vida a cientos de religiosos católicos.

En contraste, los mismos incendiarios se convierten en apagafuegos con los musulmanes. Ha sido todo un espectáculo contemplar estos días a los separatistas de la CUP participando en el borrado de pintadas aparecidas en algunas mezquitas, muy pocas, de Cataluña. Ante tal ejemplo de rendición de los progres, ¿quién podría sorprenderse de que los islamistas estén cada día más convencidos de su victoria?

Para estos progres, el islam es sólo una fuerza para el bien, el islam no puede causar ningún mal.

¿Cómo es posible que no vean que muchos musulmanes se sirven de algunos de los aspectos de la religión islámica para legitimar sus actos? ¿Cómo es que no pueden ni siquiera reconocer la existencia del islam radical, una fuerza que amenaza con destruirlo todo? Parecen encantados de rodearse de eruditos musulmanes occidentales comprensivos hacia el islam radical y que –curiosamente– nunca han vivido en un país musulmán bajo la asfixiante garra de la sharia.

¿Por qué tantos progres que critican el cristianismo y las convicciones religiosas en general parecen abrir los brazos al islam con tanto afecto? ¿Por qué tantos progres que se dicen firmes defensores de la paz, la justicia social y las libertades son comprensivos con todo tipos de legislación islamista fundamentalista?

Si, como dicen ellos mismos, los progresistas defienden los derechos de la mujer y los LGBT, ¿por qué, con su silencio, sancionan que se ejecute y se someta a las mujeres en casi todo el inmenso mundo musulmán? Si están a favor de la libertad de expresión, ¿por qué miran para otro lado cuando regímenes islamistas como el de Arabia, basándose en leyes radicales y teocráticas, ejecutan a gente por el mero hecho de expresar una opinión? ¿Y por qué no dejan que, en el propio Occidente, la gente exprese su opinión sin atacarla, mostrando al menos la deferencia de escuchar lo que tiene que decir?

Los progres sostienen que están a favor del pensamiento crítico, pero no les gusta que nadie desafíe su zona de confort. En el fondo lo que temen es que su mentalidad simplista y binaria se vea amenazada por la lógica o los hechos.

Cuando alguien proviene de un país musulmán y ha experimentado de manera directa el islam extremista, muchos progres se apresuran a eludir la información que pueda aportar. No quieren que su apologética concepción del islam radical sea cuestionada o contradicha. Aparentemente, no quieren abrir sus mentes, cerradas ante este asunto. Es evidente que reflexionar les hiere, como si el dar una respuesta supusiese que están dando la espalda a los crímenes contra la Humanidad que se estén cometiendo en estos momentos. ¿Cómo, entonces, es que tantos progres parecen resistirse a ver que los crímenes del islam radical son crímenes contra la Humanidad? ¿Que son, de hecho, los peores crímenes contra la Humanidad que se están perpetrando en este momento?

En segundo lugar: cayendo en una lógica defectuosa y sofista, estos progres parecen creer que, como critican el cristianismo, entonces caerán bien a los islamistas, que también lo odian. En esa misma línea, muchos progresistas odian al Gobierno republicano de EEUU, al igual que muchos grupos musulmanes radicales; ¿acaso muchos progresistas piensan que caerán bien a los musulmanes por compartir ese odio? Lamentablemente, como descubrirán pronto, el enemigo de mi enemigo no siempre es mi amigo.

Tercero, y de manera más fundamental: simpatizar con toda clase de prácticas islamistas y con el islam radical parece ajustarse a una narrativa general de diatribas contra Occidente y los blancos por “imperialismo, colonialismo y un cierto sentido de superioridad”. Desgraciadamente, ese punto de vista no tiene en cuenta que no ha habido mayores imperialistas que los ejércitos musulmanes: conquistaron Persia, el gran imperio bizantino cristiano (en la actual Turquía, el norte de África y Oriente Medio), prácticamente toda Europa Oriental, la mayor parte de España y Grecia.

Ya que en el islam no se permiten los ataques salvo para defender al profeta Mahoma o el islam, los musulmanes extremistas tienen que seguir encontrando o creando supuestos ataques para presentarse como víctimas.

Son numerosos los progresistas que, sin conocer el contexto, compran esa mercancía. Al ponerse del lado del otro, probablemente sienten una suerte de superioridad moral: están ayudando a una causa, defendiendo al otro y salvando a una víctima. Pero esta superioridad moral es superficial y está fuera de lugar. Se parece más bien a ese proverbial muchacho que asesina a sus padres y después pide clemencia al juez por ser huérfano.

Quizá sea esa la razón de que muchos progresistas se nieguen a escuchar críticas al islam. Si el islam deja de ser expuesto como si fuera una víctima, se quedan sin la cálida sensación de ser moralmente superiores por defender a unas víctimas. Muchos progres son como quienes están felizmente casados con una fantasía y, a pesar de las evidencias abrumadoras en contra, siguen aferrados a ella y a su forma binaria de pensar. Es como intentar decirle a tu amigo que es posible que la bailarina erótica con la que se quiere casar no desee quedarse en casa a tener niños y cocinar. Está tan enganchado a su ilusión que hará lo que sea para preservarla.

Ni que decir tiene, al final los progreistas, como todo el mundo, intentan preservar sus intereses económicos y políticos. Esas inversiones materiales y sociales también se ven amenazadas cuando prestan atención a los musulmanes que han sufrido la opresión y la tortura bajo el islam radical. Esos progres parecen sospechar, con razón, que esa nueva información podría crearles algún tipo de conflicto de intereses, así que posiblemente decidan que lo mejor será no escuchar, directamente. En su lugar, y de nuevo para proteger su inversión, muchos progresistas e izquierdistas ignoran o critican a esos musulmanes.

La prueba de que los progres viven en un mundo apartado de la realidad la vimos ayer, cuando observaban embobados a la llorosa hermana del terrorista de Las Ramblas declamando su discurso. ¿Cómo es posible que la familia del terrorista no detectara su progresivo deslizamientos hacia fórmulas criminales y por qué no avisaron a la policía? ¿Cómo es posible que ahora todos se sorprendan de las actividades terroristas del imán de Ripoll pese a sus antecedentes y a las advertencias de algunas policías extranjeras? ¿Cómo es posible que la palabra ‘Islamofobia’ se pudiese leer ayer en más carteles que el nombre del grupo terrorista que reivindicó los atentados de Cataluña, que por otra parte no apareció en ninguno? ¿Qué tipo de delirio lleva a los defensores del laicismo, la igualdad, el homosexualismo y el relativismo moral a defender a los propulsores de una sociedad donde todos ellos serían eliminados?

El terrorismo islámico no existiría en Europa sin la complicidad política de sus dirigentes ni el sustento social y moral que les proporcionan los progresistas, en sus diversas y siniestras expresiones. Amenazar con incendiar un templo católico y blanquear la fachada de un edificio en cuyo interior se vigoriza el odio de muchos fanáticos, es una de ellas.