M. Morillo.- Vecinos del distrito Sarrià-Sant Gervasi (Barcelona) exigen la independencia de su barrio, ya que consideran que está siendo expoliado fiscalmente por Barcelona. En el mismo, los vecinos del mencionado distrito -“fagocitado antidemocráticamente por Barcelona hace 90 años”- consideran que la inversión del Ayuntamiento de Barcelona en su distrito es muy inferior a su contribución al sostenimiento del municipio y por ello exigen la publicación de las balanzas fiscales de los distintos distritos condales.

Así mismo, exigen “bilateralidad en las negociaciones con Barcelona y la mediación de la Unión Europea para así internacionalizar el conflicto”. No queda así la cosa, ya que –como por otro lado no podía ser de otra manera- exigen “una Hacienda propia que recaude y gestione los recursos de su territorio aportando al Fondo de Solidaridad la cuantía del cupo previamente negociado en el Pacto Fiscal con Barcelona”. Aseguran no estar dispuestos a financiar y subsidiar por más tiempo a los moradores de los otros distritos, a quienes acusan de “vagos y parásitos” ¿Les suena?

Por otro lado, Joan Estévez, el jóven aranés que hace unos años sacó de sus casillas a la secesionista histérica de Pilar Rahola en un programa de TV3, ha emprendido una campaña en favor de la españolidad del Valle de Arán bajo el lema: “Yo soy aranés y español,  ¿por qué me obligan a ser sólo catalán?”.

En estos dos ejemplos encontramos los argumentos habitualmente esgrimidos, ya sea en solitario o en comandita, por los catalanistas anticatalanes: la pela y la sensiblería hueca. El primero, el desequilibrio entre lo aportado y lo recibido, sea cierto o no, tampoco es un motivo de peso.

Al fin y al cabo, la abundancia económica es cambiante en el espacio y en el tiempo y ni Cataluña es hoy en día el motor económico que fue hace 40 años, ni tampoco es la depauperada y paupérrima región española que fue entre los siglos XV y XVII. Así que comprenderán ustedes que ese no es motivo para dejar de ser español, francés, alemán, chino o lo que demonios uno sea. Y por lo que se refiere al sentimentalismo, al es que yo me siento así o asá, pues qué quieren que les diga. Yo hay días que me levanto y siento que voy a comerme el mundo.

Otros días me siento un piltrafilla. Pero yo sé que no soy ni una cosa ni la otra. Hay otros días que llego cansado a casa, me siento en mi orejero, cierro los ojos y me pongo a escuchar a Miles Davis y les aseguro que por un instante me siento negro (o afroamericano, que queda políticamente correcto), pero luego me miro al espejo y caigo del guindo al ver reflejada en el espejo mi tez blanca y la barba petiroja heredada de mis abuelos leridanos. ¡Qué le voy a hacer!

Los dos recientes episodios que acabo de mencionar pueden parecer dos simples anécdotas sin trascendencia, pero no es menos cierto que hace 100 años también resultaban anecdóticos los desbarros mentales del tarado de Sabino Arana, a quien sus paisanos euskaldunes erre-hache-negativos tomaban por un chiflado y solían entretenerse apedreando sistemáticamente su casa. Y sin embargo ¡fijaos hasta dónde han llegado sus herederos ideológicos!

Y ¿qué me dicen de la paranoia del nacionalismo catalán? Hace a penas 80 años el mismísimo Cambó reconocía que por aquel entonces “los catalanistas eran muy pocos. Cuatro gatos”. ¡Quién lo diría! Por eso soy de los que piensan que la situación es plenamente reversible y que si un chiflado como Sabino Arana conseguió convencer a una gran porción de los vascos y maketos y unos cuantos poetas románticos soñadores con una Edad Media imaginaria han logrado lo propio con muchos catalanes y charnegos ¿cómo no vamos a poder darle la vuelta a la tortilla los que tenemos la Historia y los hechos de nuestra parte? Simplemente les bastó con fuertes dosis de entusiasmo, decisión y constancia. Nosotros tenemos la razón de nuestra parte, pero ¿tendremos los arrestos para hacerla valer? ¿Están ustedes listos para dar la cara por España cada día? ¿En el bar, en el trabajo, en las reuniones familiares?

En cualquier caso, las anécdotas de Sarrià-Sant Gervasi y Joan Estévez nos enseñan que, cuando los argumentos son tan endebles como los de los catalanistas anticatalanes y se desvinculan de los hechos para basarse sólo en sentimientos (o más bien en resentimientos y complejos) o en supuestos intereses económicos, resulta que ese argumento es igualmente válido para cualquiera. Y si es igualmente válido para cualquiera, coincidirán conmigo que entonces es que no hay tal argumento.