Catedral metropolitana de México, construída por los españoles en el siglo XVI

Carlos Arturo Calderón Muñoz.- ¿Usted por qué es tan lame botas con España? Esa gente sólo vino a matarnos y a destruir nuestra cultura… ¿No sabe que lo único que hicieron fue saquear y robar? Si hubiera sido Inglaterra… al menos Francia…

Cuando sumercé tenga la coherencia suficiente para decirme todo eso en un idioma que no sea el español, de pronto me da la gana creerle.

No pasa un día en el que hablar a favor de la Madre Patria no desate el reflejo programado de una odiosa verbosidad, diseñada para neutralizar cualquier intento de comunicarle al ciudadano común, lo que sabría si hiciera el titánico esfuerzo de leer y si le quedaran fuerzas, de razonar sobre lo leído. Porque en la era de los bits, las tildes son figuras mitológicas y la investigación autodidacta idolatría pura.

El dogma de la memoria selectiva americana dice que la única actividad realizada por España fue la del saqueo de las riquezas locales. Deliberadamente se ignora la brutalidad de los pueblos amerindios, no se habla de sus genocidios, pugnas étnicas bloqueos económicos y demás; sin embargo, si se destacan, a niveles de idealizado romanticismo, sus avances culturales. De forma inversa se magnifican y distorsionan los abusos cometidos en la conquista por los expedicionarios españoles, algo que no es admisible pero que desafortunadamente siempre pasa en las guerras, mientras se censuran todos los desarrollos que trajeron al “Nuevo Mundo”.

Como lo evidente es siempre lo último que vemos, debo recalcar que los símbolos que en este momento transmiten mis ideas se asientan en un idioma que, entre nativos y aprendices, suma casi 559 millones de hablantes en el mundo. Una parte imprescindible de una cultura es el idioma. La gran mayoría de veces que he sido agredido por cometer el horrible crimen de amar a mi madre, me han censurado usando un lenguaje común, el español. El lenguaje es fundamental para la enseñanza, por eso creo que lo primero que debería destacar son los centros de aprendizaje promovidos en la colonia.

Esta portentosa obra resumen el arte de toda la época colonial española.

En 1533, en Nueva España, actual México, se fundó el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, el primero de decenas de este tipo de centros educativos en América. Esta era una entidad de educación superior, previa a la universidad, destinada a educar a los indígenas en las ciencias y las artes. Se centró en recopilar y difundir la medicina de los nativos Nahuas y en enseñarles a los hijos de los caciques locales, las ciencias políticas para el futuro gobierno de los pueblos indios.

Tan sólo cinco años después, en la actual República Dominicana, se fundó la primera Universidad de América, La Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino. Esta sería la primera de alrededor de una treintena de universidades fundadas en la colonia. Como dato curioso, podemos decir que además de Republica Dominicana, los Estados actuales de Colombia, Ecuador, Bolivia, México, Perú, Chile y la Argentina tuvieron centros universitarios antes que los Estados Unidos de América, que, aunque es debatido en el seno académico norteamericano, tuvo a Harvard como su primer claustro universitario hasta 1636.

Para poner esto en contexto, debemos decir que la conquista del actual Perú se inició en 1532 y no se dio por finalizada hasta 1572, la de Chile entre 1541 y 1598 y la de Argentina entre 1516 y 1593. Todas estas expediciones, que fueron apoyadas por miles de indios en todas las ubicaciones, se daban en simultánea con un proceso de creación de un sistema educativo compuesto por escuelas y universidades. Que entre otras cosas se encargaban de recopilar y difundir el conocimiento ancestral de las poblaciones nativas.

Como si fuera poco, entidades tan elitistas como el Colegio Real de San Martín, fundado en 1582 en Lima, cuyos egresados fueron consejeros de virreyes, alcaldes, obispos, entre otras eminencias de la sociedad, ofrecían un programa de becas para personas sin capacidad económica.

México y Lima ya eran centros de cultura reconocidos en Europa antes de que Francia e Inglaterra se establecieran en Norteamérica. México tuvo las primeras imprentas del continente y todo el conocimiento de botánica y zoología de los pueblos nativos sé integro rápidamente a un sistema catedrático, que enseñaba la medicina de Hipócrates y Galeno, la geometría euclidiana y la física de Aristóteles. La América española traducía con rapidez los tratados de química de Lavoisier y de tantas otras obras de las ciencias hechas en Europa.

En lo que a salud se refiere, desde el mismo inicio de las expediciones a las Américas, como se puede corroborar en las Leyes de Indias, la necesidad de proveer alivio sanitario y médico a los súbditos de la corona, e incluso a los pueblos por conquistar, fue imperativo. Esa idealización de una salud universal y expansiva puede rastrearse a los hospitales de campaña, promovidos por Isabel la Católica en las guerras europeas previas al descubrimiento de América. El Hospital San Nicolás de Bari, también en la isla la española, fue fundado en 1503. Fue el primero de la Américas, que entre otras cosas tenía una renta dedicada al cuidado de la salud de los más pobres. Es decir, se destinaba parte del erario público para proteger socialmente a los menos favorecidos, europeos o americanos.

Universidad Santo Tomás, en Bogotá (Colombia)

En 1511 La corona de Castilla dispuso que en Nueva España se tomaran 100 indios para construir un hospital por cada pueblo. Carlos V le dio nuevo impulso a esa política al hacer que en 1537 se construyeran hospitales para cada ciudad de ese territorio. Francisco Pizarro había acordado algo similar para el sistema sanitario del Virreinato del Perú, en la década de los 20 del siglo XVI; acto que fue reforzado con Cédulas reales en 1541 y 1552. Además, Felipe II terminaría de asentar las bases del sistema en 1573.

El hecho de que hubiera una guerra con pueblos nativos no significaba que estos no tuvieran garantías ni derechos. En 1531 el oidor Vasco de Quiroga, quien se encontraba en la ciudad de México por órdenes reales, escribió una carta al Consejo de Indias, en la que solicitaba mayores recursos para la salud, apoyando su petición en asegurar la dignidad humana de los indígenas, basado en razones humanitarias y cristianas. La corona aceptó sus argumentos, dando inicio así a dos hospitales exclusivos para indios, el de Santa Fe de los Altos y el de Santa Fe de la Laguna, que serían modelo para la creación de muchos otros dedicados a salvaguardar la salud de los nuevos ciudadanos del imperio.

Durante todo el siglo XVI se fundaron hospitales en la Suramérica profunda. Chile tuvo su primer hospital en 1552, Paraguay en 1556, Colombia en 1564, Bolivia en 1567, Argentina en 1576 y Venezuela en 1590. En contraste, el primer hospital portugués en Brasil fue el Santa Casa de Misericordia de todos los Santos, fundado en 1543, 40 años después del primer hospital español y cuando territorios tan extensos como Nueva España y el Virreinato del Perú, tenían un sistema sanitario y social en desarrollo.

El primer hospital francés en Canadá fue fundado en Quebéc en 1637; para ese entonces todo el territorio entre México y Argentina ya contaba con una red hospitalaria española. Por último, el primer hospital de lo que ahora son los Estados Unidos de América fue fundado en 1663, en lo que Holanda llamó Nueva Ámsterdam y que hoy le decimos Nueva York.

El desarrollo médico español y su filantropía fueron tan adelantados a su tiempo, que la primera expedición sanitaria internacional de la historia fue realizada por Francisco Javier Balmis, bajo el apoyo de Carlos IV. Esta tenía por objetivo llevar la vacuna contra la viruela a todo el Imperio español. Desde 1803 hasta 1814 la expedición no sólo recorrió las Américas, sino que llegó hasta China y las Filipinas.

Edificios coloniales españoles en Cartagena de Indias (Colombia)

España, como heredera de Roma, tenía la concepción de que las leyes tienen que asentarse en las costumbres y en el concepto moral, como tan genialmente lo definiera Don Miguel de la Guardia. Es por eso que al igual que Roma, España creó un sistema jurídico para los territorios conquistados, conocido como las Leyes de Indias, en la que se adaptaba la estructura legal de España a las nuevas conquistas. Respetando muchas de las condiciones culturales y geográficas de los nuevos territorios para facilitar la asimilación a la corona. Estas leyes establecieron en las Américas un sistema de protección laboral que hoy envidiarían los habitantes de muchos paraísos esclavistas.

El título XII del libro VI establecía una jornada laboral máxima para los indios, pues sobrecargarlos de trabajo les acarrearía daños en su salud y establecía castigos para quien forzara a los indios a trabajar más allá de esos límites legales. Los indios eran súbditos del imperio, por lo tanto, legalmente hablando, se les debía tratar como ciudadanos libres.

Ese mismo título prohibía que labores de carga y otros trabajos pesados fueran realizados por indios menores de dieciocho años; es decir que había leyes contra el trabajo infantil. Se obligaba a pagar salarios competentes y se les daba un descanso dominical, además de medio sábado cada semana.

La ley exigía que los indios dedicados a labores en el campo y minería, debían ser proveídos por sus patrones con instalaciones que los abrigaran de los elementos y adicionalmente deberían proveerles su alimentación.

En el Título VIII del mismo libro se establecía que si un indio era contratado por un extranjero, este último debía proveerle al indio con todos los beneficios y derechos que tendría si trabajara para un ciudadano de España. Nuevamente el Título XII del libro VI establecía que los indios que sufrieran de dolencias y enfermedades por su labor, debían ser atendidos por el sistema médico.

Podría seguir citando leyes diseñadas única y exclusivamente para proteger a los nuevos ciudadanos del imperio, los indios. Pero estas son suficientes para mostrar que en plena época colonial, el Imperio español ya tenía un sistema jurídico de protección social y derechos laborales propio de una nación civilizada del siglo XXI.

Leyes que protegían los derechos de los indios

Hoy en día existe el Índice de Desarrollo Humano, IDH, que define el avance social de un país usando como indicadores la longevidad de sus habitantes, el índice de alfabetización y el nivel económico basado en el PIB. No voy a idealizar a España diciendo que era el “País del Nunca Jamás” en el que no existía nada que no fuera felicidad, pero nadie puede negar que un imperio que en pleno siglo XVI estaba en proceso de asegurar salud y educación universal, además de una vida laboral digna, a todos sus súbditos, es sin duda un pionero en la creación de los estados de bienestar social que hoy gozan los países primermundistas.

¿Hubo abusos en la conquista? Sí, existieron, pero no podemos tener una doble moral en la que si un pueblo europeo cometió arbitrariedades se le debe recriminar por todos los siglos, mientras que borramos de la memoria universal las atrocidades de los amerindios. La época colonial se dio en un tiempo en el que cualquier grupo humano consideraba justo tomar un territorio por la fuerza. Personalmente admiro muchos de los avances Incas, pero nadie puede negar que fueron construidos sobre mares de sangre. La conquista española produjo daños muy inferiores en las poblaciones nativas y generó progresos superiores a los de los imperios previos.

Un bicitaxi circula con una bandera de España en Cuba

No soy un experto en materia alguna, pero yo no creo que un grupo de delincuentes dedicados al genocidio y al saqueo se preocupen en construir escuelas en las que educar a los hijos de sus enemigos, con las cuales preserven sus conocimientos ancestrales y los integren a la historia universal. Un grupo de matones megalómanos no gasta los recursos conquistados con su propia sangre, en construir hospitales para mantener la salud de sus adversarios. Esclavistas salvajes que sólo quieren satisfacer su sed de sangre, no crean leyes laborales que le aseguren una vida digna a los que fueran sus rivales. Mercenarios déspotas no desvían, en plena guerra, recursos del presupuesto militar para crear un estado social de derecho.

Cada vez que repito la conversación con la que inicié este artículo, el orgullo de descender, aunque sea parcialmente, de los “genocidas” españoles aumenta. Me siento feliz de que en parte, pues mi sangre mestiza no se puede adjudicar como propias la totalidad de las conquistas sociales blancas, sea heredero de la tradición de nobleza y humanidad hispánica, que a su vez se nutre del mundo grecorromano y de todos los procesos sociales que ese faro de luz, llamado Europa, le ha entregado al mundo.

Me siento honrado de tener la responsabilidad de defender un pedacito de verdad, en una época en que el mundialismo busca acabar con las naciones para establecer una favela global. Honrado de hacer, en menor medida, lo que mis ancestros, combatir bajo un estado de sitio absoluto, para que del caos nazca la luz de una nueva esperanza. De la barbarie que surcaba el hemisferio occidental, España creó los virreinatos americanos; de esta época de oscurantismo fundaremos nuevos terruños autosuficientes y libres del dominio de la dictadura mundial.

Desde San Bonifacio de Ibagué, Colombia.