En cuanto al significado de las fechas del último papa y lo que puede terminar en 2031 o en años cercanos a éste, existe una cierta incertidumbre. se han publicado no pocos estudios de especialistas en historia antigua o escriturística. Relacionar las profecías con la historia tiene márgenes de error o incertidumbre.
Por una parte, hay que distinguir entre el fin de los tiempos y el fin del mundo.
Por otra parte, se puede pensar que el final del segundo milenio puede marcar un hecho extraordinario (Apocalipsis, Fin de los tiempos, cambios en la situación del mundo por catástrofes o lo que sea). pero 2031 no es seguro que sea el “año 2000” desde la crucifixion de Cristo. podría ser el 2033 u otro, por las discrepancias entre los historiadores. En cualquier caso, sí se puede pensar -sin que sea un vaticinio seguro e inmodificable- que uno de esos años vaya a ser escenario de cambios extraordinarios en la historia del mundo y en particular, de la Iglesia Católica, que ha de verse triunfar por mano de Cristo. Pero difícil ver una profecía matemáticamente segura.

en cuanto al libro del P. Juan Manuel Igartua, es un buen estudio de la profecía de San Malaquías. Probablemente el mejor. con sus márgenes de incertidumbre. merece la pena leerlo.

Pero mi favorito personalmente y que creo que es lo que la Iglesia necesita ahora es el cardenal húngaro, Peter Erdo. Un buen cardenal conservador.
No soy experto en estas cosas sobre profecías postbíblicas mi bachelor en Teología fue con pequeña especialización en el NT y apologética y nivel barrio – convencer a la gente -.

Pero sí, como entendí en las profecías que estuve investigando sale Papa, Pietro Parolin, y este elige ponerse el nombre de Pio XIII…

Corred Insensatos !! – una pequeña broma, estoy lo dijo Gandalf en el S. de los Anillos -.
(No porque Parolin sea malo en sí, si no porque según las profecías, el tiempo del parto se ha cumplido.
Puedo estar equivocado obvia y seguramente).

“En Mateo 24, Jesús está preparando a Sus discípulos para cosas que vendrán, y les dice que ciertos eventos son “el principio de dolores” (Mateo 24:8), o “el principio de los dolores de parto”. La narrativa comienza con los discípulos señalando los edificios del templo y Jesús comentando que todo eso sería derribado (Mateo 24:1-2). Los discípulos le preguntaron a Jesús cuándo sucederían estas cosas y cuál sería la señal de Su venida y del fin de los tiempos (Mateo 24:3). Jesús explica que habrá muchos falsos mesías que vendrán y que afirmarán ser auténticos (Mateo 24:5). Serían engañosos y atractivos, y muchos serían engañados por ellos. Habría guerras y rumores de guerras (Mateo 24:6). Las naciones se levantarían contra nación y reino contra reino, e incluso habría hambrunas y terremotos (Mateo 24:7). Aunque todo eso sería alarmante e incluso aterrador, Jesús les animó diciendo que esas cosas no significarían el fin; eran solo el principio de dolores.

Al escuchar la descripción de Jesús del principio de dolores, los discípulos se habrían alarmado. Jesús estaba describiendo el colapso del templo y sus sistemas, trastornos sociopolíticos masivos, catástrofes humanas y crisis, y desastres naturales. Pero Jesús les anima que estas cosas no son el fin, sino que son el principio de dolores (Mateo 24:8). A primera vista, esta parece una declaración extraña, pero reconociendo que la palabra griega para “dolores” (odinon) a menudo se relaciona con la idea de trabajo o dolores de parto, entendemos a Jesús al indicar que esta serie continua de eventos trágicos serían solo los “dolores de parto” que conducen a otro evento. Una vez que estas cosas comenzaran, la condición del mundo continuaría empeorando hasta que se completara el “parto”.

Al principio de los dolores, cuando comenzaron los dolores de parto, habría persecución y martirio para aquellos que deseen seguir a Jesús (Mateo 24:9); muchos tropezarán con esta intensa persecución y dejarán de seguir a Jesús, incluso se traicionarán y se odiarán entre sí por miedo (Mateo 24:10). Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchas personas (Mateo 24:11). La maldad y la falta de amor aumentarán (Mateo 24:12). Después de todo eso, Jesús dice, entonces vendrá el fin de los tiempos (Mateo 24:13).

Después de los eventos que son el principio de dolores y después del empeoramiento de los dolores de parto, habrá una gran tribulación—un tiempo de gran catástrofe y angustia (Mateo 24:21), y después de ese terrible tiempo, aparecerá la señal de la venida del Señor. Cristo regresará (Mateo 24:29-30), y todos los que estén en el cielo con Él también regresarán (Mateo 24:31). Esta escena es similar a lo que se describe en Apocalipsis 19—el regreso de Cristo con la multitud de santos (Apocalipsis 19:11-14).

Con el anuncio de estos eventos, incluyendo el “principio de dolores”, Jesús está preparando a Sus discípulos para las dificultades que enfrentarán en sus vidas. Sin embargo, les recuerda que las cosas empeorarán aún más de lo que ellos mismos enfrentarán. Pero todo culminará en el reino mesiánico, tal como los profetas lo habían predicho (ver Daniel 7:13-14). Como ahora conocían el final de la historia, los discípulos podían caminar con esperanza y urgencia, conscientes de la importancia de aprovechar al máximo la oportunidad. Más tarde, Pedro desafiaría a sus lectores a considerar que, ya que las cosas terminarán de esta forma, deberían “andar en santa y piadosa manera de vivir” (2 Pedro 3:11).”

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pedro_II_(El_Romano)
En fin buen día y feliz Domingo Eucaristía. Procuremos estar siempre felices en Cristo y la Stma. Virgen María sin importar las situaciones.