“El caso del “negrito” del jugador uruguayo es un ejemplo de empleo amistoso, cariñoso del término.”

En realidad ni siquiera era un apelativo cariñoso, sino simplemente el apodo de esa persona.

En Argentina está muy extendida la costumbre del apodo: pelao, flaco, gordo, loco, negro, rubio, gallego, viejo, pibe, etc, etc, muchas veces en diminutivo.

El condenar ese apelativo, dicho en esa concreta ocasión sin intención racista o vejatoria alguna, demuestra la ignorancia y la arrogancia europeas respecto de otras realidades culturales. Es un ejemplo de racismo en cierta manera. 

Es la hipocresía de condenar el racismo (supuesto en este caso) siendo racista, ¿Quién da más?

En el ámbito rioplatense (Argentina y Uruguay) la palabra “negro” carece a menudo de las connotaciones que puede tener en otras latitudes. La palabra “negro” en Uruguay, en Buenos Aires o en el resto de la Argentina, es un apelativo, un apodo habitual que se da a cualquiera, independiente mente del color de piel. Es un apodo cariñoso carente de intención denigrante o vejatoria. 

Cierto es que ese mismo apelativo puede ser dicho de otra manera, con otra intención. En la Argentina se les llama “negros” a las personas con rasgos mestizos (simplifico bastante) o nativos, en el sentido de indio americano. Maradona era un “negro”. A veces en la Argentina se dice “negro” con un deje de menosprecio, superioridado, condescendenciao como un insulto. Eso es verdad. 

​La problemática del uso distinto de un mismo término para ocasiones diferentes se refleja en un dicho que con el particular humor argentino se suele decir por aquellas tierrras: “No es lo mismo un negro que un negro de mierda”. Ese llamado “negro” (que más bien es mestizo) es sobre todo una categoría social, que padece el estigma de su condición social, educativa, cultural y económica marginal subalterna, etc…

Hay un racismo antinegro en la Argentina y supongo que en Uruguay (dónde hay también negros de verdad). Ese racismo se confunde con el racismo social y económico de esas sociedades. Pero nos adentraríamos en un terreno que demandaría una mayor extensión. Será para otra ocasión.

Hay que ver siempre el contexto y la ocasión. En algunas provincias argentinas (no me atrevo a decir que en todo el territorio nacional) es común que la mujer diga de su marido o de su novio “mi negro”, sin que el color de la piel o los origenes del referido entren en cuenta. Puedes ser una persona claramente “blanca” con rasgos de origen europeo y tu mujer te dice, tanto en privado como en público, “mi negro”. En las provincias del noroeste es habitual.

En la Argentina (y supongo que en Uruguay también) se suele llamar a la gente el “tano (italiano) fulano”, el “turco (árabe) zutano”, el “ruso (judío) mengano”, el “gallego (español) tal”, el “negro (hemos dicho mestizo para simplificar) cual”… 

El caso del “negrito” del jugador uruguayo es un ejemplo de empleo amistoso, cariñoso del término. Pero los complejos, la ignorancia y la arrogancia de los europeos convirtieron eso en una agresión verbal racista.

En el pasado el puritanismo de esos tiempos veía el sexo en todas partes. Las “ligas de la virtud” estaban al acecho de cualquier manifestación del pecado. Hoy la obesión por el sexo (pecaminoso en toda ocasión) ha sido reemplazado por la obesión por la raza, por el racismo. Seguimos en lo mismo. Bajo la tiranía de los chiflados, de los hijos de la gran puta que no dejan a la gente vivir en paz y que nos joden la existencia con sus obsesiones, complejos y manías.