Margaret no conoció internet, el paradigma de la comunicación ha cambiado a nivel mundial y aún cambiará más en los próximos años. En cualqueir caso, estos artículos no salen en prensa porque la gente no se lo cree y genera descrédito al medio que lo publica. Lo que aquí se publica carece totalmente de apoyo científico, o político. Ningún estudio de los que se han mencionado tiene bases sólidas como para ser tomado en serio en la comunidad científica.

La ciudadania le ha dado el poder a las elites mediante la obediencia y la tolerancia frente a toda criminalidad hace demasiados anos, y ahi esta el problema. Se han convertido en ovejunos indefensos necesitados de proteccion. Son ninos atrapados en el cuerpo de un adulto. Necesitan de papa o mama Estado para todas sus decisiones. No entienden que nadie nos va a protejer mejor que nosotros mismos.

Ante un peligro mundial se requiere una acción mundial. Por eso han conseguido antes que las véctimas estemos hiperdivididas y enfrentadas

La libertad se debe anteponer a la verdad.

Porque lo único que se antepone a la libertad es la vida en sí misma. Que incluye el defender la patria de amenazas y respetar las tradiciones. A los padres y abuelos, aunque no piensen como nosotros.

Estos mismos totalitarios, hacen malabares para que parezca que aquel que defiende la libertad, está defendiendo la cultura de la muerte, de peores condiciones sanitarias, pobreza, hambre, etc.

Así pues los malabares de los globalistas y socialistas son esencialmente los mismos. ¿Colectivizar para que?

El motivo de colectivizar bien puede ser, como apuntan algunos para enfrentar a unos con otros, con una demagogia parecida, hombres contra mujeres, heterosexuales contra homosexuales, ricos contra pobres, autóctonos contra inmigrantes, blancos contra negros, etc.

Se consigue en buena medida esa polarización artificial, pero el objetivo, en mi opinión, del colectivista no es dividir a la población, si no tratar de que la gente que es parte de un colectivo piense que sus titiriteros le representan políticamente, y entonces les apoye.

El objetivo es el poder absoluto. Por mucho que parezca lo contrario. Todos los que se visten de democracia, lo menos que quieren realmente es democracia. Y esta idea cala tan profundamente en la sociedad, que quienes defienden la libertad, temen la democracia también.

Porque inmediatamente asocian que democracia es lo que defienden quienes se dicen demócratas.

Hay que romper el marco mental por el cual el objeto real, que haya democracia, se confunde con la idea de democracia, y la idea de democracia, con la palabra “democracia”.

Ese marco mental se rompe en el momento en el que estudiando los hechos no queda otra alternativa para garantizar que haya democracia que anteponer la libertad a la verdad. Y que todo presunto derecho humano que requiere del trabajo de otro para que se produzca, por ejemplo, sanidad, tener una casa, etc. es una mentira, es totalitarismo, es engañoso.

La sanidad pública está muy bien y no es un derecho, es algo que se paga para que exista, y podría darse el caso de que no pudiera pagarse, lo mismo las pensiones no contributivas, están bien, pero no son derechos. Los derechos lo son permanentemente, con independencia de las condiciones económicas.

El derecho es por ejemplo a que no te roben, que no te violen por la calle una banda multicultural. Derecho es que si tienes una casa, que la has pagado tu, no te la ocupen otras personas, que no se aprovechen de que tu no estás dentro para robártela.

El liberalismo en las sociedades más avanzadas siempre tiene mecanismos políticos, legales, etc. para que las personas que no tienen nada, que son arrastrados de la vida, no supongan problemas para los demás, y que además tengan una oportunidad de integrarse a esa sociedad.

El socialismo solo empeora a cada clase social, convertir a clases medias en pobres, y a los pobres en delincuentes, a los ricos, los convierte o bien en extranjeros, despatriados, o en super-ricos y opresores totalitarios que producen ese totalitarismo.

Ni las palabras son las ideas, ni las ideas son los hechos.