Buenas,

Habla de usar la razón y el diálogo, dudo mucho que usted haya usado ni lo uno, ni lo otro para llegar a soltar tan alegremente esas perlas.

Sería conveniente que no hablara tanto, no vaya a ser que contagie a alguien inocente con alguna de las frases que sueltan. Aunque aquí hay bastante inmunidad, pero nunca se sabe.

El virus que usted irradia es la ideología política mayor responsable de muertes de seres humanos en el mundo. En su fase inicial, no parece gran cosa, gente normalmente con poca higiene con “fascismo” y “racismo” saliendole de la boca cada dos por tres, y produciendo actos vandálicos.

Pero si esa peste crece y enferma la sociedad. El resultado es catastrófico. Lea usted un poco de historia, pero no de las fuentes que le suministran esa ideología, de cualquier otra.

Ojalá se recupere pronto. Si lucha contra la enfermedad en 1 año o 2 se puede superar.

Un saludo

Las 13 Rosas es el nombre con el que se conoce a 13 jóvenes fusiladas el 5 de agosto de 1939 tras ser condenadas por un tribunal por participar en atentados terroristas. Pertenecían, en su mayoría, a las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) la rama juvenil del comunismo en España que aspiraba a implantar en nuestro país un régimen como el de la URSS, país desde el que se financiaban y al que había escapado, tras la Guerra Civil, su máximo dirigente: Santiago Carrillo.

Las JSU, a las que pertenecían la mayoría de las 13 rosas, habían tenido una destacada participación en la represión republicana en Madrid durante la Guerra Civil. No en vano, esta organización política controlaba y dirigía directamente cinco checas donde se torturó y asesinó a cientos de personas. Está perfectamente documentado en los papeles del PCE que bajo control de su organización juvenil se encontraban las checas de Mendizabal 24, la de la calle Rimundo Lulio, la de Santa Isabel 46, la del Convento de las Pastoras de Chamartín y la de la calle Granda 4. Además, participaron en la acción represiva de varias otras cárceles de partidos políticos y tuvieron un papel destacado en las sacas cometidas para asesinar a miles de presos sin mediar juicio alguno. Quienes las presentan como garantes de la democracia suelen olvidar, entre otros, este detalle: a ellas se les juzgó, pero ellas participaron en una organización que asesinó sin juicio a miles de personas y que, en el momento de ser detenidas, se había convertido en un grupo terrorista dirigido por José Pena, Severino Rodríguez y Federico Bascuñana.
Las 13 rosas fueron condenadas a muerte, pero no estaba prevista su ejecución hasta que el 29 de julio de 1939 un comando de las JSU asesinó al comandante Isaac Gabaldón, a su hija Pilar de 16 años –hubiera cumplido 17 unos días después- y al chofer que conducía el vehículo, Luis Díaz Madrigal. La acción terrorista decidió a la autoridad judicial a la ejecución de las sentencias de muerte que se encontraban paralizadas.Entre las casi 70 sentencias se encontraban las de las 13 rosas.
Varias de ellas eran destacadas dirigentes y activistas del grupo terrorista en el que se habían convertido las JSU:
Ana López Gallego era la responsable de la rama femenina de las JSU. Recibía órdenes directamente de Manuel González Gutiérrez y había tenido una destacada participación en la organización del atentado frustrado que pretendían realizar durante el Desfile de la Victoria y que tenía como objetivo el asesinato de “la mayor cantidad de público asistente”, como declaró ante el juzgado la propia terrorista. Su cometido era el trasporte del explosivo, para ello se valía de jóvenes militantes de entre 15 y 17 años que por su edad, no levantaban sospechas.
Joaquina López Laffite fue la secretaria general del Comité Provincial de las JSU. Su casa se usaba para celebrar las reuniones de dicho comité y en ella se planificaron varios de los atentados que prepararon desde la organización juvenil comunista. Había organizado una red, en la que participaban varias de las 13 rosas, que preparaba a jóvenes comunistas para que intimaran con falangistas a los que sacaban información para señalar las víctimas de sus atentados.
Carmen Barrero Aguado era miembro del Comité Nacional de la organización y una de las personas de mayor responsabilidad en la toma de decisiones junto a Pena, Rodríguez y Bascuñana.
Pilar Bueno Ibañez era la mano derecha de López Laffite en el Comité Provincial y el enlace de ésta con Barrero.
Dionisia Manzanero Salas era la responsable de mantener el contacto entre las diversas ramas del grupo terrorista y rendir cuentas ante Bascuñana, dirigente encargado de los comandos terroristas que perpetraban los atentados.
Ante estos datos sorprende que políticos, partidos y personalidades de diversos ámbitos sigan brindando homenajes a quienes se convirtieron en terroristas tras resultar derrotados en una guerra.
No solamente los actuales dirigentes de las Juventudes Comunistas, desde Podemos a representantes de Ciudadanos no tienen ningún empacho en mostrar su admiración por estas 13 mujeres condenadas a muerte, pero que callan sin ningún rubor ante los miles de asesinatos cometidos por ellas y sus asociados durante la Guerra Civil.
La capacidad de la izquierda para construir leyendas es realmente admirable. El caso de las llamadas “trece rosas” es un perfecto ejemplo. Empezando por la circunstancia de que a esas mujeres fusiladas en 1939 se las considere socialistas cuando, en realidad, eran comunistas. Pero para entender adecuadamente el capítulo, en el que nada es rosa, conviene ponerlo en su contexto.
Cuando acabó la guerra civil, el Partido Socialista Obrero Español estaba literalmente triturado, dividido en al menos cuatro facciones. Hay que recordar que el último acto de la contienda es una batalla intestina en el bando del Frente Popular: a un lado, el Consejo de Defensa de Madrid, liderado por el socialista Besteiro con el coronel Casado y el anarquista Cipriano Mera; al otro, el gobierno del también socialista Negrín, entregado al Partido Comunista y cuyos principales líderes ya habían huido del país.
Aquella batalla no fue cosa menor: hubo cerca de 2.000 muertos. Sobre esta ruptura se añadió inmediatamente otra en el exilio: los socialistas de Indalecio Prieto, por un lado, contra los de Negrín, que a estas alturas ya había sido expulsado del PSOE. Prieto y Negrín no peleaban por razones ideológicas, sino por controlar el tesoro expoliado y expatriado por los jerarcas republicanos para sufragar su exilio. El PSOE nunca se recuperará de estos desgarros, y por eso su trayectoria bajo el franquismo fue tan poco relevante. Pero aun antes había habido otra ruptura, esta de mayores consecuencias: la de las Juventudes Socialistas, que fueron el instrumento de Moscú para fagocitar al PSOE.
Recordemos sumariamente los hechos: desde abril de 1936, con el protagonismo de Santiago Carrillo y por instrucción directa de Moscú, las organizaciones juveniles del partido socialista y del partido comunista se fusionan en las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU). Cuando estalla la guerra, los militantes de las JSU ingresan en masa en las llamadas Milicias Antifascistas Obreras y Campesinas, la organización paramilitar del Partido Comunista, a la que tan pronto veremos en el frente como en la represión ejecutada en la retaguardia. Finalmente, en noviembre de 1936 y bajo la dirección personal de Santiago Carrillo, las JSU rompen con el PSOE y se pasan al Partido Comunista. Las JSU, por tanto, eran una organización dependiente del PCE, enteramente subordinado a su vez a la Komintern y al Partido Comunista de la Unión Soviética, cuyo líder, por si alguien lo ha olvidado, era Stalin. Todas estas cosas son bien sabidas y los propios protagonistas las han contado reiteradas veces. Es asombroso que aún sea preciso recordarlas.
Cuando acabó la guerra civil, en abril de 1939, los principales cuadros del Partido Comunista ya estaban en el extranjero. Primero en Francia, pero París proscribió a los comunistas después del pacto de Stalin con Hitler (agosto de 1939), así que casi todos acabaron en Moscú. Cerca de un millar de personas se instalaron en la capital soviética. Meses antes, en junio, Santiago Carrillo había publicado su célebre carta contra su propio padre, el socialista Wenceslao, de la facción de Besteiro, acusándole de traición.
Los socialistas –decía entre otras cosas Santiago Carrillo- habían dejado en la cárcel a millares de comunistas para que las tropas de Franco los encontraran allí al entrar en Madrid. Eso era verdad. La carta tenía por objeto exculpar al PCE –y sobre todo al propio Santiago- de responsabilidad en la derrota y romper cualquier lazo entre el PCE y el PSOE.
Consiguió su objetivo, aunque a Carrillo le costaría recuperar su posición en la cúpula de un PCE cuyo buró político se reunía en Moscú en un ambiente de tempestad. No era para menos: José Díaz, el ya muy quebrantado secretario general, acusaba de traición a las JSU, es decir, a Carrillo.
El episodio de las “trece rosas” tiene que inscribirse en este contexto. En el verano de 1939, lo que ha quedado del PCE en España es menos que nada: los que no han huido, han sido ejecutados por los socialistas en el golpe de Besteiro y Casado –véase el caso de Barceló- o están presos y esperando juicio o paredón.
El primer intento de reconstrucción del partido en torno a Matilde Landa es frustrado de inmediato por la policía (Matilde fue condenada a muerte, pero una intervención del filósofo García Morente, ya sacerdote, la salvó del paredón). Acto seguido toma su testigo Cazorla, viejo camarada de Carrillo en los días de Paracuellos, pero con la misma rapidez es delatado desde el interior. Son episodios que he documentado abundantemente en “El libro negro de carrillo” (Libros Libres, Madrid, 2010).
En Madrid permanecen, sin embargo, núcleos menores de las JSU, que sienten la necesidad de multiplicar las acciones para eludir esa acusación de traición que la cúpula del Partido formula contra ellos. Ahora bien, esos sectores que aún quedan en la capital son los más vinculados a la represión roja en retaguardia, dirigidos por líderes de tercer o cuarto nivel y prácticamente sin comunicación con la cúpula de la organización, que está en el extranjero. Son tales líderes los que, supuestamente, tramaron el asesinato de Isaac Gabaldón a finales de julio de 1939.
El comandante Isaac Gabaldón, guardia civil, estaba adscrito al Servicio de Información Militar de Gutiérrez Mellado y era encargado del Archivo de Logias, Masonería y Comunismo, es decir, un puesto clave de la represión de posguerra. Fue asesinado en la carretera de Talavera junto a su hija (Pilar, 16 años) y su chófer.
El asesinato fue imputado a los comunistas, o sea, a las JSU. Hubo una redada que desmanteló los últimos restos del partido comunista en Madrid y llevó al tribunal, primero, y al paredón después, a 56 personas, entre ellas las jóvenes que luego la propaganda comunista bautizará como las “trece rosas”.
El mismo día del asesinato, según refiere Piñar Pinedo citando una resolución judicial del 20 de octubre de 1939, apareció en la prisión de Porlier nada menos que Gutiérrez Mellado para excarcelar a uno de los detenidos, el militante comunista Sinesio “el Pionero”, que resultó ser un confidente del SIM. Sólo él se salvó. Y enseguida desapareció para siempre. Todo el episodio del asesinato de Gabaldón y la investigación posterior está lleno de misterios y contradicciones. No es, en todo caso, el objeto de este artículo.
Los 56 detenidos en aquella operación fueron acusados de terrorismo, tanto por el asesinato de Gabaldón como por otras tentativas. Objetivamente, terrorismo era. Después, la mitología de la izquierda española ha convertido a las víctimas, y en particular a las “trece rosas”, en leyenda. La placa que conmemora su muerte dice que “dieron su vida por la libertad y la democracia”. No: dieron su vida –o, más bien, se la quitaron- por la dictadura del proletariado y por la revolución bolchevique, que era en lo que realmente creían.
 

Pero quedarse en la denuncia del racismo es no ir hasta el fondo del mal ¿qué hay detrás del racismo?

Detrás del racismo está la lucha de clases siempre. Y en la época contemporánea, la lucha de clases en su forma más extrema: el fascismo.

La clase dominante siempre ha buscado culpables de los problemas que ella misma provoca.

Con este truco oculta, por un lado, su responsabilidad en los males que su egoísmo o su ineficacia causan a millones de personas a las que manda y explota.

Y por otro lado consigue canalizar contra esos supuestos culpables -chivos expiatorios o cabezas de turco, como se les suele llamar-,  el descontento de las clases sociales que sufren los problemas.

 Antiguamente señores y reyes necesitaban culpar a alguien de la peste y la guerra. Actualmente, cuando el capitalismo financiero, monopolista e improductivo supura globalmente destrucción, desigualdad e injusticias, necesita más que nunca culpables y dispone de más medios que nunca para crearlos. Alguien ha de cargar con la culpa de la destrucción de la naturaleza, de la pobreza, la precariedad, el paro, los desahucios, la desigualdad creciente, la injusticia, la brutalidad y la impunidad de los ejércitos y las fuerzas represivas…  e incluso, por lo menos en España, alguien ha de tener la culpa de los muertos por un virus desconocido.

Los chivos expiatorios siempre son personas o grupos fácilmente identificables: los “diferentes” o los “rebeldes”.  Antes los “diferentes” eran judíos, moros, gitanos, rameras, brujas y otras gentes de “de mal vivir”. “Rebeldes” eran los herejes, bandoleros, proscritos…. los “antisistemas” de cada época, ya que siempre los hubo.

Los “diferentes” hoy son los inmigrantes racializados -negros, latinos o norteafricanos, perseguidos y encerrados en esa ignominia de los CIES- pero también los pobres de solemnidad, las personas sin techo o sexualmente “diferentes”. Y los “rebeldes” son –somos- las personas políticamente contestatarias, críticas contra el sistema capitalista y patriarcal: feministas, ecologistas, animalistas, sindicalistas, socialistas, podemitas, comunistas, libertarios, antisistema, antifascistas, en una palabra “rojos”….

El carácter de clase de esta culpabilización se evidencia en el hecho de que se criminaliza siempre a personas que molestan  por cómo son  -un negro, un marica- o por cómo piensan – un rapero, un periodista crítico, un militante-. En cambio nunca se criminaliza a personas que detentan o defienden el poder por lo que hacen – políticos corruptos, empresarios defraudadores, policías brutales -: estos pueden, con total impunidad, robar, matar o hacer atrocidades perjudiciales para la mayoría: ¿No es criminal asesinar a 15 inmigrantes en el Tarajal en 2014? ¿No es perjudicial desahuciar de sus casas a 1860 familias españolas en Madrid para vendérselas baratas a un fondo buitre? ¿No es brutal torturar a la gente por sus ideas o encarcelar a un rapero por sus canciones?

Tanto necesita culpables la clase dominante que si no existen se los inventa: la eterna ETA, las armas de destrucción masiva, el complot judeo-masónico, el terrorismo, el comunismo…. O el padre de Pablo Iglesias, un sindicalista, acusado ¡¡de terrorista ¡¡ Ya lo decía Goebels, ministro de propaganda de Hitler: una mentira mil veces repetida se convierte en verdad.

En Nueva York o en Madrid la lista de crímenes y barbaridades impunes de la derecha es infinita. En cambio a George Floyd lo asesinó la policía, al parecer, por un billete falso de 20 euros: es la perversión total de la justicia, la política y la moral.  Trump o Cayetana siguen sembrando odio; el emérito sigue inviolable, Bárcenas, Aguirres y Zaplanas libres… Y los diferentes o los rebeldes en la cárcel por robar una gallina o cantar una canción, o asesinados bajo la rodilla de un policía. No pasa nada.

Hay aún otra consecuencia, la peor de todas: que millones de personas de clase trabajadora –obreros precarizados, parados, autónomos, pequeños comerciantes, agricultores, jóvenes sin futuro- ante la miseria presente y el negro futuro, dirijan su rabia contra los diferentes de su propia clase sean blancos o negros –claramente los emigrantes- o contra los rebeldes – más o menos rojos-: los señalen, los teman y, consecuentemente, los odien; que justifiquen la represión contra ellos y, si llega el caso, que ellas mismas los ataquen: ¡nos quitan el trabajo, se aprovechan de lo nuestro, son ilegales, primero los españoles! Y tratándose de rojos: ¡son antipatriotas, malos españoles, idos a Venezuela y…. ¡A por ellos!  El ambiente social y político, a la vista está, se vuelve irracional, irrespirable, tóxico: personas de la misma clase social con los mismos problemas, sin buena sanidad, sin buena escuela y hasta sin casa y sin comida, se enfrentan entre sí infectadas de desconfianza, racismo, xenofobia, patrioterismo, violencia y odio. Eso sí que son virus letales.

El proceso es siempre igual y se ha visto muchas veces en la historia. Y para que no aprendamos…. ¡no nos enseñan historia! PROBLEMASàIGNORANCIA àMANIPULACIÓNàMIEDO Y ODIO.

       ESTO NO ES AÚN FASCISMO, PERO LE FALTA POCO PARA SERLO.

      El fascismo es la forma de defensa que utiliza el capitalismo en momentos de crisis graves para seguir creciendo. Es la cara más brutal del capitalismo.

No es fácil explicarlo: tiene componentes económicos muy importantes, relaciones sociales complejas, características políticas específicas y una ideología complicada: no todos aquellos a los que llamamos fascistas lo son.

Pero, a pesar de su complejidad,  hay dos características básicas en el fascismo que la persona más ignorante puede  reconocer, si las conoce, claro.

– La primera es que para un fascista hay “por naturaleza” (ellos hablan de los genes, la sangre, la raza… como si fuésemos animales) seres superiores, nacidos para dirigir y mandar, y seres inferiores, nacidos para trabajar y obedecer. Igualmente hay razas superiores y nobles, y razas inferiores y viles. Y como resultado, hay pueblos superiores que están en el mundo para dominarlo y hay pueblos inferiores que están sobre la tierra para ser explotados y dominados… Desde luego esto es irracional e indemostrable, pero encaja perfectamente con la segunda característica.

– La segunda característica del fascismo es su desprecio radical por el pensamiento y la razón y su culto a la fuerza, entendida no sólo como fuerza física, sino como “poder” –el que da el dinero, un ilustre apellido o un uniforme-. Para un fascista la razón y el diálogo no sirven para organizar la vida pública, ni para garantizar la ley y el orden. Los fuertes, los superiores utilizan la fuerza, “los puños y las pistolas” como decía José Antonio. Son pues visceralmente antidemócratas: pueden parecer demócratas cuando ganan unas elecciones, pero no cuando las pierden. Es su derecho natural detentar el poder y utilizar toda la fuerza posible para mantenerlo: de ahí su afición al ejército, a los grupos paramilitares y los golpes de estado. En España sabemos mucho de esto…

LOS PRINCIPIOS FASCISTAS –SUPERIORIDAD Y USO DE LA FUERZA- NO CREAN EL RACISMO, que es muy anterior, PERO LO JUSTIFICAN, como también al supremacismo, la xenofobia, la homofobia, el odio a los pobres o el machismo.

Un fascista no ataca a los emigrantes, comunistas o mujeres sólo porque crea que son causa de sus problemas económicos, sociales o políticos, los ataca porque tiene derecho a hacerlo: hay una inferioridad natural en ellos o ellas y una superioridad natural en él, que lo justifica. Es lo que pensaban los arios de los judíos, el Ku Klux Klan de los negros, el facha que mata a un indigente o a un marica, el policía que mató a George Floyd. No son seres humanos como yo: son infra-personas, aunque se trate de un sabio judío o de un atleta negro.

ESO YA ES FASCISMO PURO Y DURO, AUNQUE EL QUE LO PRACTICA NO LO SEPA.

Ser superior y tener poder,  son condiciones que dejarían fuera a muchísima pobre gente que ni de lejos entraría en el círculo de los elegidos. Pero, de la misma manera que la religión nos convence de que podemos entrar en el reino de los cielos si somos buenos, también el fascismo convence a millones de personas de que pueden ser seres superiores y poderosos si son fascista: si creen una serie de cosas, actúan de una cierta manera, y se dejan guiar con fe ciega por un cierto líder.

Hay que reconocer que la ideología fascista es una red muy bien tramada de falseamiento de la historia, mitos, tradiciones, prejuicios, símbolos, camaradería cuartelera, sentimientos viscerales y grandes palabras de contenido ambiguo que pueden ser interpretadas de muchas maneras:   patria, bandera, destino, gloria, dios, tradición, civilización, occidente…. Por eso atrapa a millones de mentes poco acostumbradas a razonar. El fascismo da las “soluciones” más simple a los problemas más complejos y consigue algo casi milagroso:  que millones de personas que un día se sienten inferiores, miserables e impotentes, al día siguiente se sientan superiores, heroicas y dominadoras sólo por el hecho de pertenecer al selecto grupo de los fascistas españoles, alemanes o norteamericanos. ¡Qué no pagaría un psiquiatra por conseguir tal cosa!

 En el caso concreto de asesinato de George Floyd está claro que para el policía blanco, negro o amarillo, adiestrado por la clase dominante en la ideología de la superioridad y el uso del poder, Floyd, además causar problemas por usar un billete falso, era un ser inferior y desvalido: a un negro rico o a un jeque árabe no le hubiese puesto la rodilla al cuello aunque lo hubiese cogido robando un banco –que es lo que suelen hacer-. A ese policía –y a los demás- apretar el cuello de Floyd le hacía sentirse parte del poder establecido, aunque sólo fuese como el perro guardián del capital. Eso es fascismo, aunque el policía no lo sepa. Si hubiese sabido que su papel era el de perro guardián de su patrón, si tuviese conciencia de ser un desgraciado, un miserable policía haciéndole el trabajo sucio al amo, seguramente no hubiese podido matar a uno de su clase: es más, no podría ser policía. Ese es el resultado de no tener conciencia de clase: no saber cuál es tu sitio y tu función en la sociedad y al lado de quién estás.

 Ni allí ni aquí millones de personas han oído nunca aquello de “UNÍOS HERMANOS TRABAJADORES, VUESTRA FUERZA ESTÁ EN EL NÚMERO, LA ORGANIZACIÓN Y LA SOLIDARIDAD”. Y como no lo han oído, no lo saben. La conciencia no nace y crece sola, hay que sembrarla y cultivarla como hacen, muy bien por cierto, los curas o los fascistas; pero en cambio han dejado de hacerlo ya hace mucho los sindicatos y los partidos supuestamente obreros.

Claro que hay personas conscientes, que saben quién son, quién les miente, les roba y les reprime, y por qué. Claro que se manifiestan, claro que luchan. ¿Pero cuántos? ¿En que periódico, radio o TV se podría estar difundiendo este texto, aparte de en Radio Klara?

El vacío que en millones de trabajadores ha dejado la falta de conciencia de ser trabajador, lo está llenado ¡y de qué manera! la IDEOLOGÍA FASCISTA INCULCADA DESDE LA INFANCIA.

Así se explica que una “cosa” como Trump, mezcla de Mussolini y John Wayne, con la Biblia en una mano y el revolver en la otra, sea para millones –y no sólo de blancos- el representante de la ley y el orden. A su lado Hitler parecería un profesor de la Universidad. Allí tienen sus modelos… un Gary Cooper en “Sólo ante el peligro” ¿quién no lo recuerda?: hombre, blanco, heroico, bien plantado y con pistola… Más en peligro y más solos estaban los indios de las praderas y los negros de las plantaciones, pero estos ni se recuerdan ni sirven de modelos a nadie. De Cooper a Trump el modelo ha ido a peor pero en uno estaba ya el germen del otro. No es la gente la que se salva a sí misma, es el ser superior el que los va a salvar: sheriff, führer o caudillo.

Aquí nos han impuesto otros modelo: el Cid Campeador, Isabel la Católica y el caudillo Franco, nacidos para mandar e implacables en el uso de su fuerza contra toda clase de diferentes o rebeldes: moros, judíos, moriscos, Juan Luis Vives o Goya: todos expulsados, todos fuera… Y en tiempos muy recientes, asesinados dentro o exiliados fuera tuvieron que morir republicanos, demócratas, socialistas, anarquistas, comunistas, sindicalista, científicos, artistas o intelectuales –todos antifascistas, diferentes, rebeldes-… desde Machado a Companys, del minero asturiano al miliciano andaluz, del Dr. Peset, a Durruti o a Pau Casals, de la maestra gallega al tejedor de Alcoy, de María Zambrano a Margarita Xirgú, Luis Buñuel, Lorca o Juan Ramón Jiménez.  Estos seres superiores, no por la sangre o la raza sino por su lucha o por sus obras, para los fascistas no eran más que “seres inferiores”. Un torero de postín es en cambio, para ellos –y para muchísimos españoles- un artista y un modelo de español.

Un asesinado en Minneapolis ha conmocionado al mundo. 6000 ancianos muertos en las condiciones más trágicas y tristes, solos y sin atención sanitaria en las residencias de la Comunidad de Madrid, de las cuales es responsable, aunque no quiera, el Gobierno de esa Comunidad, mandada ininterrumpidamente desde 1995 por el PP, no están moviendo a nadie y aún se está discutiendo quién tiene la culpa. Y no pasa nada.

Los mismos partidos que no soportan la memoria antifascista ni la apertura de las fosas donde están enterrados los muertos que “los suyos” mataron hace 80 años, porque dicen que “no hay que abrir viejas heridas”, han estado abriendo todos los días las tumbas recién cerradas de los muertos de la pandemia y arrojándolos obscenamente a la calle ante la opinión pública para acusar al otro, al diferente, al enemigo supuestamente rojo: el Gobierno de España.

La barbarie está ya aquí, nos han acostumbrado. A veces podríamos pensar que tenía razón Lucia Sánchez Saornil, poeta y luchadora anarquista, cuando se preguntaba: “¿Será verdad que la esperanza ha muerto?”

 Pero ella lo dijo hace ya muchos años y muchos seguimos luchando sin perder la esperanza.