Pero es que entonces fue algo GRANDIOSO, un desafío A LA OSADÍA, de ahí la importancia de la numerología de combatientes.

De Alarcos a Las Navas.

Tras el desastre de Alarcos, el 16 de Febrero de 1209 se promulgó una bula de cruzada; era la invitación a los cinco reinos para que constituyesen un gran ejército conjunto, al que deberían sumarse los caballeros del Sur de Francia.Acudieron a la llamada de batalla contra el musulmán caballeros normandos y germanos(de las germanías).Tras algunas batallas en suelo español contra un ejército a la desesperada de musulmanes que acudieron desde el norte de África, con su ineficacia de combate fué compensada con la inmensidad del grosor del ejército musulmán.Barcelona 1211.En la marcha hacia la frontera, los cristianos recobraron Malagón y Calatrava.Los contingentes franceses se retiraron, alegando que no era compatible una guerra santa con la benevolencia que Alfonso demostraba hacia los vencidos(hacía prisioneros).La división entre españoles y extranjeros se hizo más honda en el ataque a Calatrava. Los españoles más acostumbrados a tratar con los musulmanes, consiguieron que la plaza se riendiese por capitulación, en contra de los ultramontanos, que querían a toda costa el degüello de los vencidos. Los reyes peninsulares hubieron de defender por la fuerza a los que se habían entregado bajo el amparo de su palabra. Los caballeros extranjeros, indignados por aquella moderación y desmoralizados por el calor excesivo decidieron abandonar la empresa, aún cuando el rey de Castilla les entregase liberalmente su parte del botín, sin reservar cosa alguna para su cámara ni para sus soldados. Permanecieron solamente con sus huestes Teobaldo de Blazón y el arzobispo de Narbona, que tenían sangre hispánica. Toledo cerró sus puertas a los desertores, que el camino de los Pirineos se desquitaron con todo género de tropelias. El tal enfado de algunos extranjeros cristianos era además acentuado por la orden del Papa, Inocencio III, que había concedido a los que tomasen la cruz en España, las mismas indulgencias que a los CRUZADOS DE PALESTINA. Entre ellos muchos caballeros franceses presidido por el arzobispo de Burdeaux (Burdeos) y otros distinguidos prelados se habían concentrado en Toledo, en concreto en la Pascua de Pentecostés del año 1212 y en la octava de ésta fiesta entró en la ciudad al frente de sus tropas Pedro II de Aragón.

La ciudada de Toledo ( Toletum, antigüa corte central del extinto reino visigodo, y continuado por el caudillo Pelayo siglos atrás ), se convierte por unos meses en la mayor concentración cristiana armada de Occidente que viajará hacia el sur de Hispania para la lucha contra el musulmán.

Para compensar la merma del ejército cruzado en Las Navas de Tolosa, acudieron prestos el 16 de julio de 1212 trás la llegada de Pedro II, y Sancho VII ´ EL FUERTE ´ (gallardo como un león) que compensaron la perdida en números de infantes.

En el mes de julio de aquel año, los reyes de Castilla, de Aragón y de Navarra llegaron hasta el puerto del Muradal, en Sierra Morena, que, bien defendido, parecía inexpugnable. Todas las crónicas cristianas describen la aparición providencial de un hombre montaraz que enseñó a don Diego López de Haro y al caballero aragonés García de Romeu un sendero seguro y desconocido. ( Alberico lo describe vestido de piel de ciervo sin curtir ). Algunos suponen que es un ángel, otros le humanizan dándole un nombre : Martin Halaja, o un oficio, ¨pastor e conejero¨. Lo cierto es que a éste oscuro cazador de Sierra Morena se debió en gran parte el triunfo.

Los cristianos cruzaron Sierra Morena por caminos ocultos, con guías y lugareños que conocían dichos atajos para llegar sin premura y altos en gallardía, dichos caminos eran frecuentados unicamente por pastores y se instalaron en la llanura colindante con el Muradal. Los tres reyes, siguiendo los informes alborozados de los primeros exploradores, se encontraron en un paraje que don Modesto Lafuente describe así :

¨Una extensa y vasta planicie como de diez millas, capaz, por consiguiente, de contener todo el ejército, variada con algunos collados, y como fortalecida por la naturaleza y resguardada por el arte a modo de un anfiteatro. Estas llanuras eran la Navas de Tolosa, que habían de dar, no tardando, su nombre a la batalla ¨.

El arzobispo don Rodrigo Jiménez de Rada nos ha dejado una bella descripción de un combate del cual fue él mismo actor principal. Los cristianos dejaron pasar, sin combatir, el sábado 14 de julio y el domingo 15. En la madrugada del 16 se dijo la misa y se dispusieron los haces de la batalla, en perfecto acuerdo castellanos, aragoneses, catalanes, portugueses y navarros. Mandaba la vanguardia el señor de Vizcaya don Diego López de Haro. Seguían los caballeros de las Órdenes militares : los de San Juan, los del Temple, con diversos concejos, los de Santiago y los de Calatrava. El rey de Navarra capitaneaba las huestes de los concejos de Segovia, Ávila y Medina y a muchos caballeros venidos de Portugal, de Galicia y de Vasconia. Seguían al rey de Aragón los prelados, ricoshombres y caballeros de sus reinos, y en retaguardia avanzaba el rey de Castilla, con el arzobispo de Toledo con muchos prelados y con los ricoshombres que comenzaban ya a distinguirse con alcurnias que debían hacerse claras en la historia de España : Laras, Girones, Guzmanes.

El ejército msulmán era innumerable y se apoyaba en una especie de fortaleza, cuyo recinto interior estaba integrado por gruesas cadenas de hierro, dentro del cual una guardia de diez mil negros, donde cien formaban un parapeto final en torno de la tienda del califa. Según los historiadores musulmanes, nunca monarca alguno habían congregado tanto y tan diverso gentío. Los cristianos no eran sino una cuarta parte. ( 1/4 ). (En realidad posiblemente sólo el doble o algo más, pues como hemos apreciado según las crónicas musulmanas era asiduo la ostentación desmesurada o también el engaño u ocultación histórica dependiendo de los intereses partidístas dentro del Islam ). En la estimación de la guardia personal del musulmán posiblemente sea que cada guardia comandase a su vez, secciones de cien guerreros musulmanes, de ahí, es entonces lógico el resultado de 10.000 musulmanes que rodeaban al califa. Por lo que el ejército cristiano podría ser algo más 4.000 cristianos, sin contar en dicha expedición una pequeña porción en la retaguardia.

Cálculos posibles de la Batalla, versión musulmana:

Si sólo era la guardia personal del califa 10.000, a eso tendriamos que sumarle, la caballería, la infantería, y la retaguardia del musulmán, por lo que nos daría una cifra abrumadoramente épica, siendo más de 40.000 musulmanes congregados.

Estimación de efectivos cristianos desde la perspectiva militar del musulmán, sería :

Se alude a la cuarta parte, si estimamos el cálculo personal del musulmán, saldría un resultado de 10. 000 cristianos, sin contar la retaguardia cristiana, sólo en el total. Si además tenemos en cuenta la presencia de reyes de otros reinos cristianos, podría hasta asumirse tales cifras. Por lo que resultaría algo fuera de lo común, de ahí la inicial presencia de caballeros extranjeros aliados de la cristiandad Hispánica. Y por si quedara alguna duda, se hace mención a la presencia de un arzobispo Don Rodrigo Jiménez de Rada, además de otros arzobispos más extranjeros aludidos ( donde los cristianos serían mirados con lupa o mejor dicho las comprobaciones de indulgencias del Papa según se desarrollara el combate ) por lo que se eleva aún más la notoriedad de la importancia de la batalla contra el invasor musulmán. Nosotros de forma rápida para nuestros tiempos y simil clarificador podríamos asemejarlo, según las últimas consideraciones numéricas o factores militares de efectivos, y en su construcción o lugar de la batalla y como se describe, —- COMO UN ESTADIO DE DEPORTE DE AFICIÓN DE MASAS, o Concierto de música Rock, por ejemplo un Estadio deportivo de fútbol para capacidad de más de 50. 000 personas y sus aledaños exteriores, donde el terreno de juego sería, la propia tienda o instalación musulmana como base militar y temporal del califa. ( Estimación en cantidad aglutinadora de combatientes ). En la idea de la extensión del terreno campal ( batalla ) podría ser algo parecido a unos 50 campos de fútbol o entre unas diez millas —- 1 milla es 1,609344 kilómetros —-, ( unos 15 kms. 15.000 mts. aprox. de diametro ) para su delimitación de línea longitudinal corva/curva continua o imaginaria longitudinal circular. ( Véase dimensiones comunes de la urbe y en la actualidad para aproximarnos a algo parecido a un parque natural delimitado, pues de forma parecida se describe la extensión y su núcleo del lugar ). Por lo que además se describe en hechos documentados se tendría que percibir desde una posición elevada, no sólo por estatus del personaje sino además de la posición estratégica, natural y de percepción de las cosas. Risco o cerro elevado y aproximandose con alguna posible avanzadilla militar previa. ( Como un aguila desde su aguilera ).

La batalla estuvo indecisa los primeros momentos, en que los cristianos no pudieron contener el empuje de los guerrilleros del desierto. El mismo rey desesperado de las milicias concejiles y de los caballeros de las Órdenes, alentados por el ejemplo de los tres reyes, que combatieron como grandes caballeros que eran, y de caudillos como Diego López de Haro, convirtieron la batalla en uno de estos inmensos desastres que las organizaciones militares del Islam sufrieron tantas veces. Es curioso que los historiadores musulmanes den a la derrota de las Navas causas semejantes a las que motivaron la catástrofe de Simancas en tiempo de otro califa, Abd- al-Rahman III : la defección de los jefes andalucíes, disgustados por la muerte injusta del caudillo andalucí Aben Kadys. Se cuenta que fue el rey de Navarra el primero que forzó el cerco de cadenas que defendía al califa, el cual pudo huir dificilmente hacia Jaén. La batalla de las Navas de Tolosa marca un punto trascendental en la historia de España. Un sentimiento de solidaridad colectiva unió a todos los príncipes cristianos de España, con la excepción lamentable del rey de León ( si bien acudieron caballeros leoneses ). Los caminos del sur de Al – Andalus quedaron abiertos y la solución de la gran lucha de dos religiones parecía más próxima de lo que, por diversas causas, sucedió en realidad. La decadencia del poderío almohade, la gran amenaza contra la cristiandad, fue muy rápida. Por de pronto fueron muchas las plazas que cayeron en manos cristianas, entre ellas Úbeda y Baeza, que como veremos luego fue de forma temporal. Quizá por el hambre que asoló a España, a consecuencia de una terrible sequia, fue preciso firmar una tregua con los musulmanes.

Aquí se libró la cruzada de las Navas de Tolosa ( las crónicas llaman a éste episodio batalla de Úbeda, o simplemente LA BATALLA donde adquirió posteriormente el nombre de la batalla de Las Navas de Tolosa). Donde parece que las palabras desde la antigüedad continuan enviando aparentes mensajes subjetivos, pero de forma directa, para decirnos que unidos los pueblos no hay empresa que se resista.

Muy bien, Vizcaino !!! He disfrutado leyendo lo que aportas sobre Diego López de Haro. Lo que ocurrió, vaya, en las Navas.

Un muy cordial saludo !!

Recomiendo la lectura del libro Almogávares de Ricardo de Isabel Martínez, de Ediciones Falcata Ibérica.

En cuanto a la batalla de las Navas de Tolosa no puedo pasar por alto el que se ignore por parte del autor del artículo, a la que es sin duda una de las figuras más importantes de la batalla que tuvo lugar aquel 16 de julio de 1212.
Me refiero a Don Diego López de Haro, Señor de Vizcaya y alférez real del rey de Castilla Alfonso VIII, lo que equivale al empleo actual de teniente general del ejército, o dicho de otro modo la mano derecha del rey.
Pues bien, Don Diego López de Haro participo muy activamente en la guerra de reconquista e incluso llegó a pedir al rey permiso para partir a Tierra Santa para participar como cruzado.
Como alférez real estuvo desde el principio trabajando en la preparación de la expedición para detener al ejército de invasión musulmán venido del otro lado del estrecho al mando de al-Nasir que había jurado no detenerse hasta colocar la media luna en el Vaticano.

Los efectivos de los dos ejércitos según se señala en el libro “Las Navas de Tolosa 1212” escrito por José Ignacio Lago y Manuel González Pérez, de editorial Almena, son alrededor de 26.950 infantes y jinetes cristianos y por parte del invasor musulmán 51.500 moros de infantería y caballería.
Cuando el ejército cristiano se puso en marcha desde Toledo, el Señor de Vizcaya ostentaba el mando de 500 caballeros de Vizcaya, de los que al final de la batalla sólo sobrevivieron 40 de ellos y un número indeterminado de peones de infantería, además de las tropas de voluntarios ultramontanos.
Recordar que el rey de Navarra acudió a la batalla con un contingente reducido de guardia personal de 200 caballeros y fue poco menos que testimonial, pues cuando finalmente se decidió a participar en la cruzada ya no tenía tiempo para reunir a sus huestes navarras.
Además el rey Sancho mantenía disputas fronterizas con Alfonso VIII.
Únicamente después de presiones recibidas de los prelados y el Vaticano se decidió participar en la batalla.
En la campaña de las Navas, el Señor de Vizcaya, fue el adalid del ejército cristiano, ostentaba el mando de la vanguardia del haz de castilla y por lo tanto el primero en entablar combate con las líneas enemigas musulmanas.

En el momento crítico de la batalla, tal como se dice en el libro ; -el rey Alfonso VIII, pendiente de la situación, confunde la bandera madrileña con la de Diego López de Haro y piensa que los almohades han conseguido romper la línea de combate, Dirigiéndose a Giménez de Rada el rey dice –“Ha llegado el momento de morir”, aunque felizmente un soldado de su guardia le grita que los que se retiran son los madrileños y no López de Haro.

El señor de Vizcaya fue una figura crítica y muy importante en la historia de España e incluso me atrevería a decir que fue un digno sucesor de otros héroes españoles como: Don Pelayo o Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido como el Cid.
Como vizcaíno que soy, estoy inmensamente orgulloso de la participación de vizcaínos, guipuzcoanos y alaveses en la historia de mi querida patria, España.
Quiero pensar que en las ocasiones en las que se ignora la figura del Señor de Vizcaya en la batalla de las Navas de Tolosa, no responda a una intención torticera por parte de compatriotas.

Bastante es ya la desgracia de tener que soportar que en las Vascongadas tan insigne personaje de la historia de este país, sea conocido únicamente por fundar la Villa de Bilbao.

Una vez más recomiendo la lectura del libro ” Las Navas de Tolosa 1212 de José Ignacio Lago y Manuel González Pérez, colección guerreros y batallas de ediciones Almena.

¡CAFE!

….Bueno, las crónicas de la batalla nos cuentan que hubo dos capítulos en la batalla: el primero en el cual casi nos aplastan a los cristianos (incluidos almogávares) a pesar de haberles pillado “por sorpresa”….y el segundo capítulo, en el que los cristianos (todos pero animados especialmente por los navarros) decidieron ir a por todas y vender cara su vida…..y vencieron. El empuje de los que verdaderamente no temen a la muerte y Dios les ayuda es…imparable.

Los almogávares servían a su rey, el de Aragón, y no se sabe de mayores privilegios para la región tras la batalla. Hubo botín para todos, pero aunque la victoria fue decisiva…la guerra continuó….con reveses para todos. Quedó poco tiempo para poner a buen recaudo los caudales.

También quiero pensar que ese virus egoista que tantas veces vemos surgir en gente de Cataluña (no todos, gracias a Dios)….todavía no se había implantado en la región…y rezo para que encontremos la cura para ese virus.

Un cordial saludo.

…A ver (que no “haber”)…

Eso que cuentas es la leyenda negra oficial, no la realidad. En Historia sabemos que las actuaciones mercenarias de los almogávares se produjeron más tarde de 1291 (año final oficial de las cruzadas) organizados por parte de caballeros…curiosamente relacionados directamente con la Orden del Temple…que se buscaron tarea para el futuro, ofreciendo sus servicios a lo que quedaba de Bizancio….y pasado el tiempo, influidos por la crónica debilidad de Bizancio, se apropiaron de los terrenos de Grecia que defendían….y luego entregaron el territorio al Rey de Aragón, su soberano, vaya. Fijo que no eran ni rusos ni piratas, sino españoles de cataluña. Lo del pillaje no lo certifica la documentación, pero hablamos de hombres, no de ángeles: pudo ocurrir. Especialmente antes de ponerse al servicio de Bizancio (1291-1304), tiempo en que Roger de Flor y sus muchachos fueron gente “de fortuna”.

Lo que yo no sabía, y me alegra, es que como infantería ligera estuviesen en Las Navas en 1212. Seguro que poseen unas cuantas “hazañas bélicas” más.

…..Pero chaval….antes de hablar por favor al menos échale un vistazo a la wikipedia. Te recomiendo ser crítico con la propaganda e ir a las fuentes, a los hechos. San Alberto Magno hizo eso, y no se conformó con propagandas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Almog%C3%A1var

http://ca.wikipedia.org/wiki/Almog%C3%A0ver

Un cordial saludo.

…Haber…: Los Almogavares eran de las almogaravias, conjunto de mercenarios que se alquilaban al mejor postor, Cataluña tenia muchos señores (feudos) que los contrataban, el Conde de Barcelona junto a otras señorias decidieron establecer factorias por el Mediterraneo, y contrataron a estos conjuntos de familias guerreras, llevaban una espada de la forma que son los cuchillos de carnicero de hoy en dia, tenian su propio folkclore y sus canticos, que no destacaban por su dulce melodia, mas bien eran unos tonos que al oirlos los enemigos ya se cagaban encima, acompañados por los golpes de sus especiales espadas que al ser golpeadas contra las rocas hacian saltar chispas…cuando estos angelitos no eran contratados se dedicaban a hacer sus campestres excursiones en los dominios musulmanes, tambien los militares-monjes del Temple contrataban los servicios de algunos de estos clanes almogares, como guardaespaldas, poco a poco fueron congregandose al lado del que tenia el oro, los mercaderes catalanes, ellos cobraban de estos y obtenian algo del pillaje, estuvieron por la costa francesa mediterranea, costa italiana, llegaron hasta la costa griega y prestaron “sus servicios” a Bizancio, pero no eran catalanes, vivian en ella, con el paso de los años, y terminandose las posesiones catalanas en el Mediterraneo, y habiendose terminado los moros, poco a poco, fueron enrolandose al ejercito de los reyes de España, y poco a poco fueron engrosando los celebres tercios del rey, cuando en España habia un unico rey por el 1500 y 1600…

Con solo pensar que esa sangre, esos genes recorren nuestras venas, están en nosotros, comprendo que se me ponga la piel de gallina cuando veo la bandera española, cuando escucho a nuestros enemigos separatistas y los que les apoyan, Rajoy y Congreso al completo.

¿Sentís lo mismo que yo cuando escucho o leo “Por España, desperta, ferro”?. Entonces podéis consideraros descendientes de almogávares.